感恩的鋼琴

今天一定要和大家分享一件很恩典的事!
我有一台鋼琴了!這台鋼琴本來是朋友放在TOD的，前一段時間朋友說TOD有新的琴要進來，而她家又放不下，她就想到了我。
我本來不要的，因我本來有一台電鋼琴，請教過我的鋼琴老師後，決定把它搬回來。
當我高高興興地花了三千元把這台恩典的琴請進門後，覺得這台走音的鋼琴聲會吵到鄰居，就打聽鋼琴調音的價位是一千伍佰元，更換零件另外算。
今天是我上晚班的時間，一早預約了調音師，調音師調到一半說這台琴太久沒有維修，要花雙倍的時間來修，要價二千伍。我馬上打電話給他公司問原委…為何不是一開始發現年久失修就報價，而是修到一半才報價，我沒有預備那麼多錢。調音公司和調音師了解狀況後，調音師就生氣說要走不調了。我感緊解釋…我是沒有預備那麼錢…及我的景況…，也在分享自已的景況中分享耶穌救贖的福音，他聽後決定繼續幫我修。
最後的結果是他只收了我一千元!我怎麼塞給他都不接…他或許是被我的身世感動、或許是上帝在動工…。但他從早上九點半修到十二點才走，我很過意不去呢!願神祝福他吧!
但我是超感恩的!

恩寵的宣言

恩寵的宣言

我是基督的信徒，我永不疑惑。所有事情都要變成可能。我堅定地相信神的恩寵，祂會永遠幫助我。靠著基督我凡事都能，因祂堅固我。神會因著恩寵而為我伸冤。
我在基督裏擁有天上所有的福份。神必將所有關於生命與敬虔的事賜給我。我在基督裏擁有豐盛的產業。因為我與基督同作後嗣，要承受神的萬有。
父神，感謝祢藉著耶穌的寶血使我稱義並接納我。因著祂的寶血，我是大大蒙福的。並且蒙受祢極高的恩寵。我是祢所深愛的。我是祢眼中的瞳人。
祢的公義中帶著恩寵。祢以恩寵為盾牌四面環繞我。當人來與我接觸時，他們首先接觸到這面恩寵的盾牌。不論我往何處去或我做任何事，祢的恩寵都圍繞著我。祢的恩寵護庇我；因此，沒有疾病、病痛能長在我身上。
我期盼神的恩寵在我身上完全彰顯。藉著耶穌的寶血，我領受了約的仁慈和約的恩寵。祢的恩寵豐厚地臨到我，並豐豐富富地充滿我。我是經驗到神數不盡、無限量並超越一切恩寵世代中的一份子。因此，我不論在城裏、在田間都蒙祝福。
我以恩寵為外袍。全天裏，人們前來祝福我、幫助我。今天我贏得所有與我接觸的人的恩寵。人們渴望與我同夥，因我贏得所有人的善意。機會的門總是為我大大敞開。
藉著祂奇妙的恩寵，神以恩典為我年歲的冠冕，我的路徑都滴下豐富的脂油。我敬畏耶和華並且以祂的話為樂。所以，神賜我能力吸引豐富的祝福、財富和富裕來到我家。藉著恩寵的膏抹，神賜我能力領受特殊的禮遇和特權。
我是蒙神恩寵的兒女。我是祢所愛的，基督的新婦。祂未嘗留下任何好處不給我。
我得著超自然的加添與拔擢。我宣告我所有被魔鬼偷去的都要歸還給我。我在敵人面前有特別的尊貴和加增的資產－特別是在房地產和土地的擴張上。父神我感謝祢為我預備的恩寵，使任何攻擊我的器械都不得興盛。
感謝祢賜下祢的話語，使我高過我的仇敵。恩寵使我妻子(丈夫）成為多結果子的葡萄樹，我的孩子多如圍繞我家的橄欖樹。恩寵使我的孩子領受主的教導，並且常有平安喜樂圍繞。恩寵使我高舉神成為我的避難所、我的高台，使神成為我得勝的旌旗。
當我大大蒙神恩寵時，我就在不可能之中經歷極大的得勝，超自然的翻轉和神蹟性的突破。我得著美名、興盛與尊貴。連不認識神的人都來向我懇求。
政策、規章、規定和法律都為了要使我得益處而修改。如同約瑟和但以理，我無論身在何處或任何情況下都得興旺，因為主永遠與我同在。我誠實正直，因此我就得著更多神的恩寵。神的恩寵在我身上，並行在我前面，使我的道路亨通。
神的榮耀在我身上，我得恩寵的日子已經來到。今天，以及每一天，都是神的恩寵臨到我的日子。神的恩寵每日都在我身上加添。耶和華是我的牧者，我必不缺少神的恩寵，必有良善和約的恩寵追隨我，從今時直到永遠。
奉耶穌的名禱告，阿們。

近況

最近很久沒上部落格了，除了因為買房子而產生了一些糾紛，雖然現在還沒解決，但我知上帝掌權，我自已解決不了，只有仰望祂了。還好我有一位愛我、看顧我的主！
最近比較多在yahoo部落格:http://tw.myblog.yahoo.com/ruth-4jesus/

江奇潭弟兄見證

我的名字叫江奇潭，是廣仁堂中醫診所的院長，也是廣仁堂與達仁堂兩家診所的實際負責人。我有一位哥哥也是中醫師，還有一位弟弟。弟弟原是公務人員，現在是我們兩院的經理，負責實際的營運與管理的工作。小時候，我的家庭是非常貧困的，我的父母常為了房租與我們的學費到處借貸，如果按現在的社會福利制度，我們家應該可以獲得不少的補助。記得我十二歲時，年關難過。父親要我去跟三叔借五佰元，叔叔碎碎念地拿了錢給我，我永遠記得那情景。我卑微難過，但又得裝做不在乎。這種貧困的情況一直持續到我踏入社會。我也記得曾和妻子到黃昏市場買了一大袋的饅頭，那個星期我們就只吃饅頭渡日。於是「出人頭地，脫離貧困」成了我人生的唯一目標。我們家人是虔誠的一貫道信徒。在我還是嬰兒時，就被父親抱去求道了。大家都說我有慧根，我也不清楚我的慧根在那裡，但至少有被重視的感覺，人生似乎還有盼望。在我三十歲前，我還是虔誠的一貫道信徒，我甚至也熱心地帶人去求道。直到有一天，我突然思考到一個問題，我們所崇敬的神是否是真神？我們拜濟公，濟公不過是章回小說的人物；我們拜關公，關公不過是一名武將。我想我拜的神不是真神，於是我不再參加一貫道的活動。後來因著妻子的關係，我受浸成了基督徒，但坦白說我並不怎麼認識主，我的生命還是空虛的。 但感謝主，從我進入社會當醫師開始，就不曾再為錢煩惱過，但出人頭地，創一番事業的想法不曾稍減。於是，我不安受僱於別人的院所。由於我岳父住彰化，因此我選擇在中山路開業，但我非常愛比較。我事事要贏過別人，診所業績一定要彰化市第一，我看病的功力也必須是一流的。於是我的書房就只有兩種書，有關管理的書，另外就是專業的書。廣仁堂確實做到了彰化市第一，但我仍不滿足，再開分院達仁堂，經過近兩年的努力，達仁堂也成功了，它不是第一名，它是彰化市第二名，而我看病的功力也與日俱增，於是彰化市的江醫師也漸有名氣。我迅速的累積財富，名利都有了，但我反而更不安；我更空虛。人擁有越多就越怕失去，於是我更努力於管理與專業。我計劃在南投再開一間分院。我感到空虛，但不知道那裡空虛；我不斷的看房子、買房子、換房子；看車、買車、換車；換手錶…。我試圖用世上的成就彌補我心靈的空虛處，但物質的追求並無法滿足我空虛的心靈。 我做什麼都成功，我受員工和病患的敬重。我有許多財富，有一位順服的太太，還有一對乖巧的兒女。我只差一點就飛上天了，但我的人生已經變調而自己卻渾然不知。我變得驕傲而輕看人；我愛物質，我完全不明白人生真正的意義為何？感謝主，凡主所愛的他必管教。就在一天的晚上，我的病患極多，突然我緊張的完全無法看診，血壓升高到一百七。我想撐下去，但卻撐不下去。我打電話給大哥，說我無法再看下去了。那一刻，我深深的體認到人的有限與軟弱。感謝主，經過靜養，我恢復了。在靜養這段時間，我重新回到神面前，我的靈也恢復與神的交通。 我總算明白心靈的空處不是名利物質所能填滿，當神住進我心靈的空處，才真正感受到平安與喜樂。每當我為愁苦的病患說他的心靈空處需要被填滿時，他們總是潸然淚下。我看過太多重病者，我能體會他們的無助與無奈。有衰老的、有貧困的、有精神疾患的、有外遇的、有生意失敗的，形形色色的人每天從我眼前經過。我深深感受到人的一生若沒有主與我們同行，那要如何去面對人生各樣的難題與困境？ 我不再追求俗世的名與利，我只單單追求神，神改變了我。我不再看電視，不再追求享受和玩樂。每天的禱告、讀經，成了我最大的享受。為了不虧欠我的患者，專業的追求仍是必需的，因此我桌上只有聖經與專業書籍。我不再看管理的書了。我以前不太愛承認自己是基督徒，怕被歸類了，但現在卻非常喜歡告訴別人自己是基督徒。我為病患禱告，我巴望我那些苦難的病患也能早日被主充滿。我所從神領受到的平安喜樂，願他們也都能領受到。 受成全後就不會再受物質的試誘嗎？當然會。當我對主的追求稍微怠慢時，這屬撒但的世界又會開始向我召手。我們真需要不斷地裝備神的話，讓主天天與我們同行。主已勝過這世界，靠著主我們必能得勝，我可不願再回到過去的人生。

光華區 江奇潭弟兄

太陽下山的時候，回頭看(李家同)

前些日子，我去了敘利亞南部，因為那裡有一個小村落， 村落裡仍然講阿拉美語，這是耶穌在世時所用的語言， 我相信這裡一定可以找到一些與耶穌有關的事蹟。 果真，我在一座小教堂裡發現他們的彌撒用阿拉美語。 我雖然不懂阿拉美語，但我知道彌撒是怎麼一回事，所以我可以知道現在在念什麼經文。 當神父念《天主經》的時候，我幾乎感動得流下淚來， 因為我知道耶穌當年就是這樣念的。 我望彌撒的教堂非常小，石頭砌起來的，在一個偏遠的山谷裡， 四周只有幾戶人家，但是他們自稱這是歷史上最古的基督教堂。 這座教堂有一個很好聽的名字，叫作「小燈教堂」。 為什麼叫作小燈教堂呢？ 神父說不出來，但是二千年來，這座教堂晚上必定點一盞燈， 現在是用電燈了，過去用的是油燈， 可以想見這座教堂必須有人過幾小時就要去加油，因為燈是要亮一整夜的。 為什麼要整夜點一盞小燈， 神父又不知道，他說這是世世代代傳下來的傳統。 我在教堂裡四處張望，發現了一幅壁畫， 這幅壁畫中，耶穌背著十字架往前走， 有一個小男孩淚流滿面地拉著耶穌的衣服，他們好像在對話。 畫下面有兩行字，我當然看不懂這些字的意義。 神父替我翻譯，原來這兩行字是小男孩和耶穌的對話。 小男孩說：「耶穌不要走，你走了以後，誰會照顧我們窮小孩子？」 耶穌說：「太陽下山的時候，回頭看！」 小男孩的問句，我可以明瞭，但耶穌的回答卻使我困惑不已。 我當時的感覺是耶穌答非所問。 我問神父，這是什麼意思？ 他也不懂，但是他相信這一定是有意義的，所以這幅壁畫就永遠地被保存了下來。 過幾年，他們總要修補一下。 我走出教堂，仍然想著這句話的意義。想來想去，想不通。 天色已經昏暗，太陽快下山了。 教堂建在一座小山上，山的一邊面對著海，一邊是一個很美，但很荒涼的山谷。 我有了一個衝動，要到山頂上去看日落，因為山不高，我一下子就走到了。 也看到了太陽在海平面上慢慢消失的景象， 當時我忽然有點害怕，因為我發現我是在一個非常荒涼的地方， 天黑了，我會不會完全迷路呢？ 我想起了耶穌的話，「太陽下山的時候，回頭看。」 我回過頭去，發現山谷中雖然沒有很多人家，但是家家戶戶都點起了燈，那所小燈教堂的燈也亮了。 我不害怕了。 雖然太陽已經下山，但有這些人點燈，我就安全了。 太陽將光和熱帶給了世界，但是太陽下山以後，仍然有一些小燈，用它們微弱的力量，帶給世界光和熱。 我終於懂了，耶穌在安慰這個窮小孩子，他可以放心， 世界上一定會有一些善良的人，繼續做耶穌在世時所做的事： 使這個世界有一些光明，有一些熱。 那位壁畫中的小男孩一定也有同樣的頓悟的， 雖然他是一個沒有受過什麼教育的人，但他一定做了一個好人，盡量地幫助周遭的人。 他也一定四處勸告朋友，大家都要像一盞燈，無論燈光如何微弱，很多人都會靠這一盞小燈生活的。 也許這一座小燈教堂就是他造的。 我離開了敘利亞，我不會忘記小燈教堂的。 我們都應該扮演小燈的角色， 至少要使我們周遭的人不再害怕黑暗，不再感到寒冷。
【2007/12/22 聯合報】

人的一生-- 奧斯卡最佳動畫短片

第一段http://www.tagtele.com/videos/voir/33591
第二段http://www.tagtele.com/videos/voir/33594/1/

一片漫漫汪洋的世界，有的房子已被淹沒了，有的只剩下尖頂露出，有的還立在水面之上。 一個老人正努力地把磚頭，一塊塊堆疊在頂樓陽台的四個邊，繼續將房子往上蓋。 那是他的一生，層層的樓，是段段的過去，重重的回憶。 洪水是時間的潮泛，它無情地一點一點上漲，很多人被歲月給吞噬了，過去那鮮明的，只剩水裡晃動的模糊記憶。 老人的菸斗不小心掉到樓下去，他穿起潛水衣去撿，撿到了之後，他沒有浮上水面，反而繼續潛下去，進入了每一幕的過去。 就像我們的心思，總是被一樣不起眼的、一直視為理所當然的物件給吸引，一不小心就沉到回憶裡去，越沉越底。 在往下的第一個樓層裡，老人看見了泛黃的過去，她在病床旁餵太太吃飯蓋被子，但床已空，人不在，剩下自己一個。 第二個樓層，老人替沙發上的太太、女兒、女婿和孫子們拍全家照，熱鬧美滿的氛圍中，一個踉蹌，讓他又回到現實。第三個樓層，女兒帶著男朋友回來，不久拍了結婚照，第四個樓層，女兒還是個小女孩，吃完早餐後坐船去上學，妻子在岸邊揮別。 第五個樓層，剛出世的女兒還在學步，坐在地上堆起積木屋來，再往下探去，終於，老人回到了生命的最初，打開門走出去，抬頭看著高聳的高樓，那是他長長的一生阿。 他回到了小時候，與青梅竹馬的妻子在繞著大樹跑，一起遊戲一起遮雨，一起許下諾言，結為連理，兩人頭上那棵大樹的枝葉更茂盛了。 兩個人共同蓋起了愛的小屋，那是一切美好的開始，在夫妻坐在桌前準備乾杯時，他又回到了一個人的現實世界。 那一刻是那麼殘忍而真實，那一路走來的種種酸甜苦辣，都有妻小陪伴著，而如今只剩一人。 回到頂樓，他倒了兩杯紅酒，舉起酒杯，對空乾杯。十二分鍾的長度，是老人一生回憶的溯往，安靜步調中有深刻的感情，配上簡單動人的鋼琴配樂，令人不禁一看再看。 片中蓋房子總共有三幕，孩提時代的積木屋，是在蓋未來的夢想，長大成人後，蓋安穩的人生，老了以後，則在蓋層層回憶，延續過去。 不管我們現在是蓋到了幾層樓，相信都能有所體會，有所共鳴。導演加藤久仁生用水的意象來代表過去，是很貼切的。 除了時間如流水之外，水裡的一切總是輕輕地晃動、模糊不清，就像過去的記憶一樣。 穿戴著潛水衣，隔著頭罩看著過往，也有那種回憶起過去，好像隔層什麼東西的感覺。
提後4:06 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
提後4:07 那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；
提後4:08 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。

福音、信息 、詩歌網站

Subject: 福音、信息 、詩歌網站
信息矽谷基督徒聚會： http://www.christian-assembly.org/#tab0=2&tab1=0
江秀琴牧師 內在生活講座：http://goooooooood.com/sharell.htm
慕主先鋒傳播網： http://www.forerunner.cc/
好消息GOOD TV月刊: http://www.goodtv.com.tw/
美國校園福音團契 - 海外校園雜志社：http://www.oc.org/
台福"傳揚雜誌": http://www.efccc.org/
中國信徒佈道會：http://www.ccmusa.org/
中信月刊: http://www.twccm.org.tw/
愛家雜誌: http://www.family.org.tw/
佳音廣播月刊: http://www.goodnews.org.tw/
傳神希望線: http://www.love885.org/
IC之音廣播電台：http://www.ic975.com/main.php
chinese christian mission(中信) <中信>月刊<傳>雙月刊<挑戰者>英語季刊中信網上雜誌中信網誌繁體中文：http://ccmusa.org/traditional/lit.htm
史百克弟兄網站：http://www.austin-sparks.net/chinese/enter.html
神州傳播協會：http://www.chinasoul.org/index.html
與主同行：http://www.cbible.net/
福音文摘：http://www.gospel-news.org/
名家專輯-基督徒生活網：http://cclw.net/soul/book6.htm
倪柝聲文集：http://www.ccgn.nl/ft_NTS_book.htm
水流職事站-倪柝聲文集：http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/index.htm
多禱告多力量：http://www.nimenqu.com/siten/modules/tutorials/
「 我們應當如此行」百萬小時萬民禱告網 => 祈禱手冊：http://www.do-this-prayer.org/　
詩歌和散那-中國基督教詩歌：http://www.zanmei.org/bbsen/zboard.php?id=music_1&category=16
Melody of my heart 我心旋律-詩歌下載試聽 http://www.momh.org/music_downloads.htm "
真善美講座-非常好的"基督化家庭"課程：http://www.iblp.org/

破除限制

（摘自活出美好90天）
Joel Osteen
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（哥林多後書五章17節）
在《活出美好》一書，有個真實的故事，就是菲麗絲的故事。她在十六歲時，因為懷孕而被迫從高中輟學，她只能靠公共救濟福利維生，在貧窮、失敗與失望勉強生存下來。
但菲麗絲說：「我拒絕把這種生活方式傳給我的孩子，我要過不一樣的人生。我要實現上帝給我的未來，我要成為上帝想要我成為的人。」她開始相信有更大、更好的事會降臨，她開始期待上帝的超自然恩惠，她發展出一個「能夠做到」〈 can do〉的心態，拒絕自暴自棄。
菲麗絲後來找到了一個在學校餐廳收餐券的工作，這份工作提供了最低工資。雖然菲麗絲為此相當感恩，不過她並不滿足於此，她對自己的生命有更遠大的夢想。她回到學校，拿到高中文憑，但她仍没有就此停住。她白天在學校工作一整天，晚上則參加大學開的夜間課程，最終並以優異的成績獲得大學學位。但菲麗絲仍不滿足，她後來再次回到學校，取得了碩士學位。
今天，菲麗絲不再靠救濟過活；她在當年收餐券的學區中擔任校長。她做到她的部份，而上帝也做到祂的。
就像菲麗絲，你的美好未來正在前方。上帝要做的超乎你所求、所想，別沈溺於過去的光榮，但也不要身陷在過去的錯誤中。
開始去期待更大、更好的事。如果你不認為你的夢想會實現，那麼夢想就永遠不會實現。如果你不認為你已具備了更上層樓的條件，那麼事情也不會發生。限制是在你的心中。
這限制就是聖經中所說的「堅固營壘」〈哥林多後書十章 4節〉。這是一個錯誤的思考模式，把我們局限在失敗中。而這也是為什麼正面思想—希望、信心和得勝—那麼重要。
也許在你的生命當中，有人對你說了負面的話；
也許有所謂的「專家」告訴你，你永遠不會成功；你永遠攀不到巔峰；你身上没有成功所需的特質。別去聽信這些謊言。畢竟，如果上帝要為你成就，有誰能阻擋呢？要破除那些來自過去的限制，並讓你的心安定在全新、正面態度的信念中。
破除限制將改變你的生命以及你兒女的生命。你的孩子、孫子，以及未來的子子孫孫都會繼續成就別人眼中看為不可能的事。而這一切是因為你勇於踏出信心的步伐，立下新的標竿，為往後的世代舖平道路。
相反的，如果你無法突破限制，你極有可能會就這麼原地打轉，不停地繞圈子。舉例來說，當上帝要希伯來人出埃及，離開四百年的奴役生活，他們就往應許之地前去。那是一段十一天的路程，然而，他們卻花了四十年才到達。就因為他們的不順服與信心不足，他們不斷在曠野之地打轉，在相同的山谷間繞圈子，一次又一次，毫無進展。
多麼可悲啊！畢竟，上帝早已預備了一塊流奶與蜜的美地，是一個豐富之地、自由之境。但是這群上帝的子民已被他們的壓制者奴役太久，亦即被虐待、利用，無所不用其極地役使。現在，即使上帝要給他們每一個人新的生命，他們也無法相信。他們無法憑信心去期待美好之事；相反的，他們始終抱著一個可憐而落敗的心態，無論走到哪，看到的只有重重的困難，只會連連地抱怨，橫在他們與目的地之間的障礙，是何等險阻。
上帝最後終於擊打他們的自以為是，對他們說：
「你們在這山上住的日子夠了。」（申命記一章6節）我相信上帝今天也在對我們說相同的話：你已經待在原地不動太久了，你不能一直在原地打轉，年復一年做相同的事情，然後希望事情會有所改變。現在是起身的時候了，是放下過去的傷痛、傷害和挫敗，起身往前行的時候；現在是開始去相信那更大、更好的，是開始加增、提升，並領受屬靈恩典的時候了！

活出美好的禱告
天父上帝，我不想成為那些懷疑者中的一員；我要成為一個相信者。我相信，當我破除了從過去而來的限制，祢將帶領我往正確的方向前進。謝謝祢，天父上帝！祢已預備了一切的美好豐盛，不單單是給我，乃是給我整個家族！奉耶穌的名禱告，阿們。

活出美好的宣告
我相信上帝要做的，是超乎我所求、所想的。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JIOitmqRGBaDJ3GWmv9UDBXt/article?mid=1647

5步驟，遇見歡喜的自己

5步驟，遇見歡喜的自己！
觀想藍光、聽溪水潺潺、去做平常不會做的事......。在生活中強健心力，讓自己與歡喜相遇，一點也不難。
文．林芝安 　攝影．鄭佳玲
尋平靜、找快樂，希望平安快樂，這願望看似平凡卻難達到。
大小創意齋創意長姚仁祿在樂活趨勢會議中指出，人們過度關注身體，怕生病、怕死亡，反而開心不起來；如果能增強心靈能量，提高身心適應力，才有能力面對逐漸惡化的外在變化。
如何練就強健的心力，在生活中湧出喜悅獲得真健康，其實不難：先在忙碌中找空間，跟情緒相處。「找空間的意思是，做平常不會去做的事，」身心靈自然療法提倡者雷久南博士舉例，好比坐在河邊看流水、聽海浪拍打岸邊、抬頭看星星、聞花香、看藍天、跟小狗小貓玩鬧，不會畫圖也可以拿筆隨意塗鴉或在陽台哼歌、澆花。
總之，不需刻意做什麼，只要放慢步調，去做一件跟食衣住行、工作無關的事，安靜下來，歡喜感自然湧現。
有些人習慣將每分每秒塞得滿滿，好像永遠有做不完的事，始終無法靜下來。雷久南認為，這是因為潛意識擔心一靜下來，內心深處的恐懼、悲傷等情緒會現起，這些內在情緒就像灰塵，只有被沖刷掉之後，覆蓋在下面的喜悅才能跑出來。
史蒂芬安東尼醫生以電腦硬碟比喻潛意識，我們在5歲前因為缺乏過濾外界資訊的能力，所有聽到、看到及體會到的經驗全部進入潛意識，包括父母親的價值觀以及別人對我們的看法等，形成我們對世界的認知，而部份想法與情感，例如恐懼、擔憂或焦慮，則變成創造我們人生經驗的原動力。
只有像剝洋蔥般層層清除情緒，才能找回原來的自己。
1分鐘 清除情緒法
輕敲身體各穴位的「情緒自在技能法」（emotional free technique），能快速清除情緒，雷久南解釋，情緒會在某個時點被卡住，形成氣結，讓某個經絡受到干擾，如果不清除，類似的負面情緒會一再出現。
這方法是在1980年左右，組織心理醫師柯拉漢（Roger Callahan）輔導一位對水恐慌的女性，她夜夜做惡夢、頭痛、腸胃功能差，求醫多年症狀始終沒有改善，直到有一天，這位正在學習經絡的心理醫師敲她眼下胃經穴位，沒想到，病人對水的恐懼立刻消失，頭不痛了，也不再做惡夢。
因為效果立見，許多心理學家陸續採用，再經過畢業於史丹福大學的工程師蓋瑞奎格（Gary Craig）簡化做法，成為人人可學的「情緒自在技能法」，短時間內甚至只要一分鐘即可清除負面情緒。他甚至用來輔導參加越戰和伊拉克戰爭的退役軍人，即使身心受創嚴重，也能在幾分鐘去除許多負面情緒，回復正常生活。
◎情緒自在技能做法：
1.輕敲身體各穴位：例如手掌邊緣、眉心、眉尾、眼角、人中（鼻子和嘴巴間）、下巴、腋下或手腳每個指頭間。
2.邊輕敲，釋放負面情緒，還要邊對自己輸入正面訊息：「我深深地愛自己且接納自己，雖然我很怕……」，如果有宗教信仰也可以說：「願神愛我」、「觀音菩薩保佑我」。
如果不清楚身體各個經絡穴位，輕敲身體各處也行，尤其情緒激動時可以立刻敲，避免情緒積蓄在體內，更重要的是，「記得邊敲邊輸入正面訊息給自己，」雷久南強調。
2分鐘 慢慢深呼吸，觀想藍光
許多自然醫學專家強調身心是一體的，透由改變身體也可轉換心識，其中，深呼吸最容易下手。因為通常注意力只能在一件事上，生氣時，如果專注在一呼一吸之間，腦中的能量自然轉回心裡，而不是對方。
不論用鼻或口呼吸都沒關係，只要深深吸氣，一直吸到小腹，再慢慢將氣吐出去，吐氣時可以發出聲音。如果感覺憂傷，可邊深呼吸邊輕輕用指頭壓著胸口，因為積壓的情緒主要集中在肋骨下面、肚臍眼上面，雷久南解釋。
來回深呼吸1～2分鐘，很快能感受到身心逐漸放鬆、平靜。
另外一種快速身心輕鬆法是，觀想藍光。曾在美國費城婦女醫院工作長達23年、資深外科醫師凱特鮑德溫（Dr. Kate W. Baldwin）很肯定光線與色彩的治療價值，她長期將色光療法運用在診間，效果顯著，更多次發表研究報告。
在《讓光照耀一切，全光譜色彩療法》書中她提到，所有的元素都有主要的色波，如氫氣的主色波是紅色，氧是藍色，且藍色具有鎮靜作用。
「藍色也是宇宙中愛的能量，」雷久南表示。
失眠或想放鬆身心時，可觀想天藍色的光團團圍住自己，慢慢將光吸入體內，滲透到全身神經系統，帶給每個細胞，身體不舒服的地方慢慢鬆軟下來後，內心自然詳和，充滿愛與祝福。
轉3下 右眼球、左眼球
轉動眼球也是另一種安心秘方。眼睛的轉動與腦部活動密不可分，回憶一件事時，眼睛會很自然往上或往下看，這 是因為嗅覺的記憶是12點和6點（將眼球運轉看成時鐘），聽覺是3點和9點，視覺是1點和11點，情感則是5點和7點的位置，雷久南建議，眼睛右轉3次，再左轉3次可清除負面能量，疏導積壓已久的情緒。
所以，一旦起煩惱、想內心平靜或期待好眠時，不妨眼睛右轉3次，再左轉多次（甚至可長達3～4分鐘），釋放情緒。
4步驟 管理情緒，天天快樂
情緒如波濤浪花，天天潮來潮往，隨時衝擊身體，好比一緊繃就頭痛、快要考試就拉肚子、正準備上台演講就突然喉嚨痛，這些都是心理情緒傳達某種訊號給身體的一種暗示。
的確，醫學界早已證實情緒跟疾病有關，精神科醫師鄧惠文印象深刻，之前在台大醫院工作時，每次只要有同事請病假，就會被鑽研情緒與疾病領域的李明濱教授找去問：「你工作上有什麼困難？」「感情出現問題嗎？」
「沒有，只是單純感冒。」
「沒這種事，你要先學著連結自己生病與情緒的關係，日後看診才能掌握病人實況，」李明濱教授直截了當。
他要學生去跟癌症病人長談，看發病兩年前有沒有心理壓力或家庭困擾，結果令人驚訝，「居然很多病人坦承，的確有，」鄧惠文說。
這些訓練讓鄧惠文更重視從情緒切入，在診間、諮商工作坊、演講時不斷強調，健康跟快樂有關。如何才能天天快樂，鄧惠文提出4招管理情緒：
1.覺察情緒，提醒自己換個角度思考：有些人個性急躁卻不自覺，習慣大聲說話、對小狗出氣或將情緒轉移給部屬，這些慣性讓情緒溫度計天天飆高，快樂自然不會找上門。有些人情緒體質很不錯，只要沒什麼麻煩事就可開心一整天；有些人情緒體質偏憂鬱，如果一整天沒有快樂事，就鎖眉不展。建議花點時間覺察情緒起伏，找出自己的情緒體質，提醒自己換個角度思考。
2.解讀情緒的根源，對症下藥：覺察情緒之後，接著解讀情緒的來源，今天在公司落淚，主因是工作不如預期，還是昨晚家裡的事還沒解決，才會對客戶不耐煩，引起客戶對老闆抱怨。像個偵探般一路追下去，才知道哭泣的根源是昨晚跟老公生悶氣，找到情緒的根才能對症下藥，避免傷及無辜。
3.情緒歸因：破解情緒路徑之後，接著要歸因，究竟跟老公吵架、經常在婚姻中受挫，有多少比例跟原生家庭有關，多少比例跟過去感情陰影有關，或者有部份原因跟自己的人際溝通能力有關，老是採負面思考跟言語對待別人。作情緒歸因，才能更了解自己。
4.了解自己，順性而為：了解自己很重要，去檢視目前所做的事是否符合自我天性，如果自認慵懶、與世無爭，就不要逼自己去做太有規律或充滿競爭性的事情，否則容易因情緒過度耗損而超支健康。
5分鐘 靜心，傾聽內在的聲音
為了能更了解自已，建議每天靜心5分鐘，傾聽內在的聲音，讓真實的想法穿透心塵，浮現出來。
「情緒出現時通常會有兩個聲音跑出來，分別來自大腦與內心，」身兼歌手與心理諮商師的賴佩霞不斷強調，不要老是聽腦子跑出的雜音，那是自我（ego）在作祟，才會經常冒出：「他怎麼可以這樣對我」、「他怎麼可以這樣傷害我」這類慣用語。有自我是好的，但要注意別讓情緒隨著自我上下起伏。
偏偏，自我（ego）喜歡贏，想辯過對方，結果內心反而難平靜。賴佩霞建議不妨常常問自己，究竟要成為「對」的人，還是「心曠神怡」的人，並且進一步區辨內心到底要什麼，而不是大腦要什麼。
如何辨別？可透過有品質的靜心。「在靜心中回到自己的最內在，跟大我、更高層次的我（higher self）連結，才能湧出喜悅，」賴佩霞說。
透過靜心覺察情緒，在寧靜中傾聽內在的聲音，把腦中的「理性」拔除，讓內心深處的覺受浮出來，自然知道自己真正要什麼，從而歡喜自在。美國共生公司（The Synergy Company）創辦人米契爾．梅博士保證，每天靜心5分鐘，持續下去，「我可以向你保證，很好、很好的事情就會發生。」
透過不斷練習，米契爾已能做到隨時隨地可以靜心5分鐘，例如打開車門下車前就靜心5分鐘祝福別人與地球，他稱這種如靜心水滴般，點點滴滴，提升自己的靈性。
一天的身心靈計劃
喬布拉幸福中心（Chopra Center for Well Being）創辦人兼醫療總監、知名神經學家大衛賽門（David Simon）探索身心靈多年，他提出簡易處方，讓身心天天輕揚如風。
■大量喝薑茶，這是一種長效天然解毒劑，將一茶匙新鮮薑末放入熱開水製成薑茶，從早到晚小口啜飲，更能有效戒除菸、酒、咖啡和垃圾食物。
■週末大掃除，清抽屜、洗車子、整理衣櫥並收集舊衣捐出去，身心除舊佈新一番。
■參加有益身心健康的活動讓自己放輕鬆，例如去按摩、運動、去郊外健行。
■事先排好一天的活動時間（包括假日），跟著步調走，例如： 7：00 事先拉開部分窗簾以便透光，讓自己不需要鬧鐘就能醒過來。 7：30 花些時間放鬆或靜坐，沉澱思緒。 8：00 享用健康的早餐 9：00 做運動11：00 散步45分鐘12：30 邀約朋友共進午餐14：00 在自家庭院或窗台栽種新植物17：00　花些時間放鬆或靜坐，沉澱思緒18：30 吃頓簡便的晚餐19：30 跟朋友或家人去看場電影21：00 洗個熱水澡，聽音樂，喝花草茶，讀一本可安定情緒的書22：00 熄燈就寢（摘錄自《心態‧決定幸福：十個改變人生的承諾》，心靈工坊出版）

愛是什麼?

愛是什麼?
最近經了一場感情的考驗，差一點沒過關。
甚至讓我懷疑上帝的愛。
但祂卻永不撇棄我，在我身邊放下無數的天使幫助我重新掁作起來！
在這場感情的爭戰中，上帝和祂的兒女都得勝了。
哈利路亞！！！
上帝還在這最適當的時機，給了我最適當的話語。
＜凡事都有它的意義，雖然有時候我們摸不著頭緒。＞
＜掙扎的心裂成兩瓣，有時瞎了眼什麼也看不見。＞
＜上帝知道什麼最好；祂的方式與我們相異。＞
＜路途漸漸暗淡，在你看不見祂的時候。＞
＜記住你從不孤單！＞
＜上帝是智慧，祂永不失誤。＞
＜上帝是良善，祂絕不殘酷。＞
＜當你不明白祂的安排。＞
＜當你看不見祂的計畫。＞
＜當你觸不著祂手的時候。＞
＜體會祂的心；相信祂愛你！＞
上帝就是愛！愛是付出！
上帝愛我們到了一個极致：
"就是把祂的獨生愛子耶穌基督賜給我們，成為我們與上帝之間的橋樑。"
這就是愛的付出！
（你知道嗎？耶穌一直在敲你的心門，等待你給祂開門！邀請祂要進入你的生命裏吧！你就會成為上帝的兒女，且會得到永遠的生命！你想要認識這位愛你的上帝嗎？那就要點選以下的綱址囉！）
http://www.god2100.com/

葛理翰 ( Billy Graham )

葛理翰 ( Billy Graham )

葛理翰在美國北卡洛萊納州他的家鄉悔改婦主。但是他多年的抱負，乃是成為一個職 業球手。他在佛洽里達三一大學讀二年級時，就相信他應將他的生命獻為主服務。
一九四三年他在惠登大學畢業，主修人類學，也牧養芝加哥郊區一個在地下室聚會的 小教會。當他接受召請從事青年佈道之時，他如此熱心地全心投入，當西北大學校長 聽他講道時，就決定這位年輕的葛理翰應成為他的繼承人。
葛理翰成名始自他一九四九年在洛杉磯的佈道會，估計聽眾達三十五萬人。在波特蘭 大佈道會中，計畫會堂容納六千人，在未開始建造之前，該計劃修改為，容納聽眾一 萬二千人，而有幾天晚上，實際聽眾超過了兩萬人。他在這裏開始了男女分別的聚會。
在波士頓，五萬人站在雨中聽他講道。他在紐約楊克運動場講道時，兩萬人因無座位 不能入場。翰司坦( Stanley High)相信『在基督教會歷史中，他面對面講道給人聽之聽眾 的人數，超過任何上帝的代言人。』一九五五年尾，估計葛理翰曾對兩千萬人講道， 悔改信主的人一百萬。他後來在澳洲佈道的成功，也是非同尋常。葛理翰稱聖經為他的耶魯及哈佛。他雖然擁有惠登大學及金斯大學的榮譽博士學位，但 是將他塑造成器的乃是聖經及禱告。他已經讀壞了十本雅各王欽定版的聖經，他要聖經 充滿在他的努力中，他說，他要在去世之前背誦全本聖經。他常常一面聽聖經錄音帶， 一面讀聖經。葛理翰預備講章不是機械式的或依靠自己的聰明，而是一種屬靈的生長o 韓司坦為了為葛理翰牧師寫傳，曾與他同住過一些時侯，他描寫葛理翰牧師的講章如何從 讀經及禱告中長成。
無論他所採用的過程，缺少時間用在一般閱讀研究，講章的結構，或修辭上，但卻不會 缺少靈修上的準備，實際說來，他的講章，乃是他靈修的產品，誕生於讀經及禱告之中。 他大多數講章的思想，得自早上他私自靈修的時刻。他正在讀一段經文之時，無疑地， 一段他曾經讀過許多次，或者曾經用之講過道的經文，那時，他說，忽然之間，一串完 全新的思想打開了，好像帷幕打開，讓我看見了我所從未見過的。』
有一次，他在耶穌受難週多次研讀主釘十字架的各種記載之後，他寫信給他的愛妻說： 『今天早上，我想我能用這個題目講幾個星期的道。上帝的救贖，其高度及深度是無限 的。聖經也正是加此，一顆鑽石，卻有一千個層面，每一面都會閃出耀眼的光輝，但卻 與其他的層面不同。並且，當我以之作我的講題時，我的四十分鐘飛逝得如此迅速…』
當他在讀經時，有這種幔子掀起的感覺之時，他會在他所有的各種聖經譯本中讀這同一 段經文。以後他再會查閱聖經彙編及雷夫的分題聖經，後者，一些人認為已過時，但卻 是他的一件不可少的工具，他查閱這些書，研讀其中有關的段落，許多小時之後，他打 開錄音機，面前有他的粗略的大綱，他要作出一個真正的講章大綱草案時，他真是像他 所說的：『完全浸沉在那個題目之中，並為聖經所充滿。』
論到研究聖經如何完全佔據人的心靈，他在日記上寫說：『今天下午讀經十分甜美，我 在讀經之時，有時必須停下來，我已如此豐滿，無法擷取更多。』
葛理翰牧師將他佈道會的成功歸諸於禱告的力量。在組織禱告隊上所用的時間，如同計 劃宣傳的時間一樣多。為了在葛來斯哥的佈道會，他們至蘇格蘭組織了五百個禱告隊， 又在英格蘭及威爾斯另外組織了五百個禱告隊，在佈道會尚末開始好久之前，就經常聚 會了。在美國及其他地方還有成千上萬的人也在支持這項佈道會。
他在私生活方面，經常所行的是與基督交通，他的日記及信函告訴我們：
『早上接到xxx的長信，加此激發我的思想，使我立刻跪倒在地禱告主。在去年紐約馬迪 生廣場佈道會之前，『我用了幾乎整個下午的時間在禱告上。』佈道會之後，『我們立刻 乘火車往華盛頓，我作的第一件事是為了晚上的勝利感謝上帝。』
在格來斯哥佈道會前夕，他與幾個隊員會面之後，寫信給他的妻子說：『我們在我的房 間吃過晚飯，以後，我們就開始禱告。當然我們禱告時，我們似乎可以聽見風的響聲。 這樣屬靈的經驗，我只有一兩次，它是如此美妙，如此感人，如此神聖，我無法描述， 它幾乎與五旬節的情況相同。』
祈禱不止於是他自己的禱告，或禱告隊的禱告，葛理翰也鼓勵悔改的人學習禱告秘訣， 一、幫助他們靈性長大及過得勝的生活。在波特蘭教堂講台兩側的兩個禱告室空間不多， 在佈道會未結東之前，又搭了一個大帳蓬，以補足這些空間的不足。在佈道會之前，及 在佈道會期中，在波特蘭有數百個家庭都掛有牌子，公告在某些日期，在那些家中將舉 行禱告會，專為佈道會疇告，全城各宗教團體，就都在他們的定期聚會中以熱切的禱告， 支持佈道會。
看一看葛理翰在北卡洛萊納的家，也可提供我們葛理翰工作成功的另一理由。時代週刊 報告說，他的女兒維琴妮亞為了要有一部腳踏車，正在背誦山邊寶訓，並且『一家的氣 氛，是由美麗的葛理翰夫人形成，她對聖經，仍然比丈夫熟識。她那安靜高超的鑑賞力 已經使一個朋友稱她是“葛理翰的半個解釋“』
葛理翰夫人每天的日程，是忙碌的日程，他們有四個孩子及孩子的寵物，家庭的客人， 旅行，及幫助葛理翰牧師的工作，都使安靜靈修的時間難於得到。因此，她訂了個計劃， 使家庭成為世界聞名佈道家恢復屬靈力量的地方，她說：
『……整天讀經，對孩子們說，就好像我做飯一樣自然，廚房放著聖經，整天打開著， 何時有一分鐘空閒，我就抓住那一分鐘讀經。』
『葛理翰出門時，我多半將聖經打開到箴言書，我若有困難，差不多我總可從箴言書 獲得幫助。實際說來，我從箴言獲得的教導子女的幫助，比十本兒童心理學還多。它 的三十一章正像手套，配合一個月的三十一天。』
葛理翰夫人整天進行的靈修功夫是禱告。『我既然不能有剩下來的時閒，我就設法學 習保羅所說的『不住的禱告』o我曾聽說有一婦女，她有六個孩子，及一個非常小的 家，沒有一個可以私下禱告的空間，何時生活太艱難，需要上帝幫助時，她就將圍裙 拉上來蓋住頭，孩子們知道她在禱告，就會安靜下來。
『我從未加此行過，但卻是一個好主意，但是當我在除塵、鋪床、作飯、縫紉或別的 事時，我都想基督在場，我對祂說話，如同對朋友說話一樣。這就是我生活的一部分， 保持與上帝親近，也成了孩子們生活的一部分。』
查看葛理翰博土的生活習慣，人會發現，他的生活並非機械式，多少小時讀書，禱告， 而是活在禱告與讀經中。他似乎從默想聖經，吸取了聖經的靈。他讀經及禱告的習慣， 乃是他成功的主要因素。
http://www.adventist-chinese.org/Graham.htm

基督徒的30條建議

1.下次如果覺得自己了不起時，試試行在水上。

2.當魔鬼提起你的過去時，請提醒牠的未來。

3.你不是幸運，是蒙福。

4.若想要真正活著，得先徹底死去。

5.機會也許只敲一次門，但試探與誘惑卻總是在按門鈴。

6.我們常在強壯時，忘了 神。

7.那些只在星期天呼喚"天父"的人，在一星期餘下的日子，活得像孤兒。

8.不要以自我為中心，要以基督為中心。

9..沒有基督，沒有平安；認識基督，得到平安。

10.為什麼我們不常向朋友提起神？因為我們不常向 神提起我們的朋友。

11.當把你的一切獻給基督，因為他把他的一切都給了你。

12.你現在所追求的，值得基督為它死嗎？

13.使你向 神靠近的人，是你真正的朋友。

14.神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為他是怎樣一位神。

15.神的應許像夜空的星星。夜越深，星星的光芒越亮。

16.沒有基督的生命，是無望的盡頭。有基督的生命，是無盡的盼望。

17.我雖不知道未來掌管著什麼，但我知道誰掌管著未來。

18.把你的重擔交給主，讓它留在主那?。

19.不要畏懼明天，因為神已在那?。

20.當你除了 神，一無所有時，你將知道神就是你全部的需要。

21.放手交給神，別再向神講述你的風暴有多大，當向風暴講述你的神有多大。

22.能夠滿足人心的，是造人心的那一位。

23.請常常保持著你心的光，因為你不知道，誰會藉著這光走出黑暗。

24..當我們只顧工作的時候，我們獨自工作；當我們祈禱的時候，神工作。

25.神無所不在，所以我們可以隨處禱告。

26.一個沒有需要的人永遠見不到神蹟。

27.敬拜提醒我們生命的價值，但世界卻使我們忘記它。

28.步履艱難的時候，別一味的禱告，卻不邁向神要你走的路。

29.禱告會為我們作很多事，憂慮同樣可以。

30.神祝福你，是要你成為別人的祝福。

葛福臨

葛福臨在北卡羅來納州艾許維爾市外的阿巴拉契亞山脈長大。現居於北卡羅來納州Boone市。
少年時期，葛福臨就讀紐約長島的基督教寄宿學校Stony Brook School，並在高中時換往北卡來納州的學校完成中學課程。
高中畢業後，葛福臨就讀美國德州的拉特諾大學，卻因一次在非探訪時間留下女同學而被趕出校。此後，葛福臨繼續完成其大專課程，並於1974年於蒙特列大學畢業，主修美國研究。
1974年，當時22歲的葛福臨在前往耶路撒冷旅程中，於一間旅館成為基督徒，並於同年迎娶其妻靳珍妮。1978年，他再於亞伯拉契安州立大學取得文學士學位。同年獲選為撒瑪利亞救援會董事，1979年出任會長。1982年，葛福臨於亞利桑那州丹倍市恩典社區教會被按立為牧師。
在成為基督徒後不久，葛福臨參與撒瑪利亞救援會創辦人卜皮爾博士的六星期亞洲傳道。因為這一次經歷，使葛福臨關注全球救援工作。其後，於1979年卜皮爾博士逝世後，葛福臨繼任成為撒瑪利亞救援會會長。
葛福臨繼承其父葛培理牧師，1989年起成為葛培理佈道團佈道家，同年首次主講佈道會。隨後以佈道團佈道家身份，每年於不同地點舉行福音盛會，他到過的地方包括南非約翰尼斯堡、美國密西西北洲托彼露、澳洲墨爾本、秘魯、巴拉圭及日本沖繩等。自1989年以來，葛福臨向超過300萬人佈道。2001年他繼承其父親，繼任為葛培理佈道團會長。
1999年，葛福臨在科倫拜校園事件追悼會上致詞，並在2001年在喬治·沃克·布希的就職典禮上作公開禱告。
2007年11月29日至12月2日，他在香港主領香港葛福臨佈道大會。
資料來源
http://www.msnbc.msn.com/id/9600878/

宣教的中國

　　　　　　　　　　史　正
　　“廿一世紀是中國人獻身宣教的世紀”並非口號，而是指日可待的。
　　一提到宣教，許多國人心目中單浮起對西方傳教士的印象。但近百年來，中國人在宣教事工上，起步雖晚，卻也由內而外，由近而遠，留下不少值得紀念的腳蹤。
　　一．本國拓荒佈道時期
　　1.中國自立會(1906年，上海)
　　中國基督徒獻身於宣教工作的歷史，早自廿世紀初期就已開始。當時中國教會深受庚子年義和團事件的刺激，力求自立自傳。1906年俞宗周在上海發起“中國自立會”後，自立教會遍及全國各地。中國本土的佈道人才也被上帝興起，丁立美、王正廷等多位講員的群眾佈道，帶動了中國教會對外傳福音的熱忱。
　　2．中華學生立志佈道團（1910年，山東濰縣）
　　1910年由山東濰縣廣文學校發起的“中華學生立志佈道團”，推丁立美為幹事，喚起了基督徒學生立志終身傳道的心志，團員有1170人，立志傳道的有530人。
　　3．地方性的佈道團
　　1911年“湖南逐家佈道團”由長沙內地會的葛蔭華和蕭慕光兩位牧師發起，共有團員28人，遊行佈道，攜帶單張、小本聖經，逐家分送；五年之間，曾進十萬七千餘家佈道。此外，地方性的佈道團也在各地組成，如1912年廣東“河南佈道團”，1913年“上海車夫聽道處”及“福州旗族佈道”，“上海基督徒佈道團”，“回民佈道”等。
　　4．中華國內佈道會（1918年，雲南）
　　1918年，聯合全國基督徒力量的“中華國內佈道會”，是一個新的里程碑。這個佈道會先由雲南開始，1922年推廣到黑龍江，1923年進到蒙古。他們的事工拓展了國內佈道的範圍，由沿海逐漸遠至邊陲地區。除此佈道團外，還有“邊疆佈道團”作類似的事工。
　　5．伯特利佈道團（1931年）
　　1927年到1937年這十年大復興時期，神藉著許多佈道團點燃了福音燎原之火。1931年組成的“伯特利佈道團”，是其中之一。計志文、宋尚節等佈道家在全國的影響，至今仍在。（註一）
　　二．國外宣教時期
　　1．中華國外佈道團（1929年，廣西梧州）
　　中國人第一個向國外宣教的差會，是在1929年開創的。1928年夏天，廣西宣道會建道聖經學校的院長翟輔民牧師（R.A. Jaffray）與中國佈道家王載等懇談，建議他去南洋旅行佈道。次年王載返國後與翟輔民決定成立“南洋佈道團”，去南洋群島宣教。1929年9月設總部在廣西梧州，後改名為“中華國外佈道團”，首派朱醒魂牧師去越南，然後派林証耶和練光臨等牧師去印尼。成立八年後，平均在工場上的宣教士有21位之多。到了1930年間，共派出64位宣教士，在南洋各國設立教會，帶領極多人信主。
　　2．遍傳福音團（1947年，陝西鳳翔）
　　到了四十年代，陝西鳳翔西北聖經學院的師生們在禱告中，看見中國教會欠了各國福音的債；副院長馬馬可牧師為此在1947年成立一個禱告會，特別為還福音的債禱告。馬牧師覺得，主為中國信徒保留一條道路，就是要將福音傳回耶路撒冷；後來在院長戴永冕（戴德生的孫子）主持下，有70多位師生決志為西北五省每星期三禱告，並成立了“遍傳福音團”（Chinese Back to Jerusalem Evangelistic Band）。1949年福音團的幾位同學先後差派去西北的甘肅、寧夏、青海、西藏、新疆，其中趙麥加和何恩証更南下至喀什。遍傳福音團的志向是從西北開始，沿絲路經阿富汗、伊朗、阿拉伯、伊拉克、敘利亞……將福音傳回耶路撒冷。可惜1950年新疆被中共統治後，這事工便停滯了。
　　遍傳福音團的同工經歷了文化大革命後，紛紛回到事奉工場，並對當年立下的初衷絲毫不變。正如趙麥加所說：“新疆到耶路撒冷的道路，銅門深鎖。然而我們辦不到的，總希望我們的子女可以繼續擔承。”
　　3．西北靈工團（1946年，山東濰縣）
　　1946年，張谷泉牧師在山東濰縣樂道院設立靈修院，每天上聖經課，凡物公用，栽培許多年輕工人。不久，成立了西北靈工團，決定向新疆進發，其宗旨也是要把福音傳回耶路撒冷。1947年到1949年，靈工團的事工主要在新疆哈密，各團也派往北、南疆各地。但1951年起，喀什的同工首先被捕，1952年張谷泉等也在哈密被捕，這事工就停頓了。
　　到了七十年代，有些靈工團的同工回到新疆，開始家庭聚會，當初的異象和使命，又再點燃。直到今日，早年加入西北靈工團的老同工們，仍有人堅守在西北邊疆地區。他們的薪火，將繼續傳承下去。（註二）
　　1949年以後，海外華人教會中許多堂會、差會均開展了同文化和異文化的宣教工作，當今華人宣教士的人數超過一千兩百人，中國人的宣教差會約五十個。限於篇幅，本文不作介紹，留待其他專文報導。
　　三．中國福音新動向－－移民宣教
　　歷史的車輪駛進二十一世紀，中國社會各階層發生了日新月異的變化。與此同時，在中國家庭教會中，也出現了不同尋常的福音新動向－－移民宣教。
　　移民宣教不同於以往遊行佈道的隨走隨傳，而是進入近文化或異文化區域落地生根，向那地方的人傳福音，不是簡單的口頭傳講，而是更多地用愛和生命來見証基督。
　　1．異象的由來
　　九十年代中期，有某個系統的教會開始向全國各地差派福音使者。在聖靈感動下，他們看到在宣教策略上的異象－－移民宣教。因此，他們就從聖經裡查考有關移民宣教的信息。當時，移民宣教僅是一個遠象，對多數同工而言，是可望而不可及的。儘管如此，他們還是不斷傳遞這一異象。
　　他們相信，通過移民宣教有利於福音在近文化或異文化地區的傳播；宣教士們可與少數民族同胞朝夕相處，一起生活，用上帝的愛去感化他們，用基督的生命去影響他們。不僅如此，這些宣教士也有足夠的時間向他們耐心地傳講福音，讓他們更好地明白上帝的聖愛和十字架救恩而接受福音。
　　通過移民宣教，可以使宣教的隊伍日趨成熟、穩固。因為移民宣教所挑選的同工大都是結婚多年的夫婦。他們的真理裝備比較全面，事奉經歷豐富，生活適應能力強；夫婦二人又能彼此互助，同心合意興旺福音。
　　2．移民宣教的實施與果效
　　99年9月份，這個教會的同工們認為時机已經成熟，便向神要了三個憑據：1）求上帝預備30對夫妻；2）求上帝預備30對夫妻移民所需的費用；3）求上帝預備培訓地點和教材。
　　上帝印証了這項聖工，99年11月上旬，他們特地把這些立志參加移民宣教的夫婦招聚在一起集訓，聚會結束後就打發他們分赴各地。
　　他們大多去了福音沒有開拓的地方，如邊遠地區、少數民族，也有人去了城市。這些地方分別是西藏、青海、新疆、雲南、貴州、廣西、四川、廣東、海南、福建、江西和湖南等地。打發的時候，他們僅指定一個大的範圍，至於具体地方則要看聖靈的帶領。第一批移民宣教的主要對象是國內近文化或異文化區域。
　　教會在經費方面原則上支持三年。三年之後，讓他們經濟獨立，過信心的生活。至於他們全職事奉還是帶職事奉，這要看他們實際的工作和聖靈的帶領。各人都可以儘量發揮自己的恩賜與特長，做好宣教工作。
　　頭半年，他們主要是聯結教會或開拓。他們有的已與當地教會聯結，暫得安身之處，為以後進入少數民族或未得之地宣教預備了條件；有的開荒佈道，建立了教會。在具体的工作中，他們承受著來自各方面的壓力，如語言的障礙、邪惡勢力的阻攔、異端的攪擾等等。在這種惡劣的環境下，他們的處境可想而知。但據聞，中原某教會在2000年麥收前夕，也打發了20多對夫婦移民宣教。
　　現在，中國家庭教會能邁出這極具歷史意義的一步，可算是一件偉大的神蹟了。若沒有神的同在，恐怕做不出這樣的工作。
　　在對少數民族宣教的同時，他們對國外宣教已有初步的計劃，特別是對中國周邊國家（諸如緬甸、印度、北韓及阿拉伯國家……）的福音事工特別有負擔。雖然向國外移民宣教的事工還沒開展，但是他們準備輸送一些人學習阿拉伯語，為向阿拉伯國家宣教奠定基礎……他們有信心說：“二十一世紀的中國教會正準備承擔向世界宣教的大使命。”（註三）
　　除了這個教會系統的移民宣教策略外，中國教會中有心向周圍鄰國宣教，及沿著絲路回歸耶路撒冷的心願，從未稍減。全國各地許多的信徒、傳道人、大學畢業生，早已默默裝備自己的語文、聖經真理和事奉，當時候到了，就開赴遠方他鄉。
　　我們深信，“廿一世紀是中國人獻身宣教的世紀”並非口號，而是指日可待的。□
　　註一：以上資料主要來自：王治心著《中國基督教史綱》，香港基督教文藝出版社，1959年。
　　註二：“遍傳福音團”和“西北靈工團”的資料，主要來自《聖城之門》第一輯，1995年9月號；另參考英國Henry R. Thompson等發行的“遍傳福音團”的英文通訊News Letter No.13, Feb. 1951，其中刊登了一些團員的信件和代禱事項。
　　註三：有關國內教會移民宣教的資料，來自國內一份刊物《道路》2000年6月的報導。

桂格麥粉公司是怎麼來的？

桂格麥粉公司是怎麼來的？
──克勞威爾的一生 作者：張文亮(台灣大學教授)

許多人看過「桂格麥粉」的包裝 ─ ─一個白髮老人，穿著十八世紀的服裝，戴著帽子在對著你微笑。 有些人還記得早期的「桂格麥粉」─ 打開盒子的時候，裡面的麥粉多到會噴出來。 但是，很少人知道「桂格麥粉」的背後， 是一個已被醫生宣判危在旦夕的年輕人，
向上帝的一個禱告：
「主啊！我將我的生命放在你的手中，教導我做生意，讓我為你做大事，我將我所賺的百分之六十五都奉獻於你。」
十一年後，他成立了桂格麥粉公司，他履行了他的諾言：
支持了芝加哥「慕迪聖經神學院」（Moody Bible Institute）
幫助成立「太平洋花園佈道團」（Pacific Garden Mission）
他是大佈道家陶雷（R. A. Torrey）福音大復興的主要經費奉獻者
聯合一批有抱負的人，首先通過美聯邦「曼恩法案」（Mann Act）
打擊色情人口買賣「強制令發佈與撤銷法案」
（Injunction and Abatement Law）給色情行業斷水斷電並使「桂格麥粉」公司成為廿世紀初期對抗 犯罪集團的主力。

他在晚年，公司仍處巔峰的時期，把經營權完全交給別人，使「桂格麥粉」 公司成為世界歷史上第一個，非家族企業化的國際大公司。 何等的典範，因為他說：「桂格麥粉公司，是為上帝的榮耀設立的，因此我 不用留名。」

他每天中午，會邀請一個商業鉅子一起共餐，然後把福音傳給對方， 一生帶領許多有錢的人，進入駱駝的針孔。 他說：
「我不祗是天國的生意人，更是基督見証者， 我雖然已成公司的總裁，但我仍向上帝支領薪水， 很多人誇我會做事，會賺錢， 但是我最會做的事就是禱告， 因為在禱告中，我看到上帝不斷做事， 那不是人所能做的事。」

桂格麥粉的起源
燕麥生長在低溫地區，產量豐富而且富含維生素與礦物質，但是在「桂格麥粉」推出 以前，世界上很少人以燕麥為主食。主要原因是燕麥穗的外殼非常剛硬，要把外殼 壓碎頗費工夫，壓碎後的燕麥，也不容易煮熟。所以燕麥一直是馬的飼料，很少人 吃，不過吃燕麥的馬倒長得很強壯。
「進入燕麥市場的時機已經到了。」巴森斯（Joel Parsons）對他的姪子說。那是 一八八一年的春天，美國在南北戰爭後到處蓬勃發展，市場上不斷傳出有人一夕致 富的故事。克勞威爾（Henry Parsons Crowell）不解的問道：「為什麼呢？」
巴森斯回答道：「時機是生意人最需要掌握的。時機由許多條件綜合產生，也許有些 條件看來彼此沒有什麼關係，有些條件看來稀鬆平凡，但是綜合起來看就是生意 的時機。」
克勞威爾繼續問：「那為什麼商機會是燕麥呢？」
巴森斯答道：「我無法解釋。那是一種綜合思考後的直覺。我認為你應該到燕麥廠看 看。」
克勞威爾回答道：「我會去看，並且繼續在禱告中尋求上帝的旨意。生意的 時機在別人看來，是投資，或是風險，或是賭注，在我卻是服事上帝的地方。」

疾病陰影下的童年
那是在俄亥俄州雷本那（Ravenna）鎮的一家小磨粉廠。克勞威爾當時廿五歲，他過去 二次經營農場都不成功，一次遇到龍捲風，一次遇到旱災，他知道從事農業生產的工 作，大自然變化是不可預料的。但是比起人生的變化，大自然變化算不得什麼。
克勞威爾出生在一個非常敬虔的長老會基督徒家庭，十七歲時，醫生宣佈他有肺結 核。在自己與母親的眼淚中，他辦了休學，「再也進不了耶魯大學了，那是父親對 他的最後期望」。克勞威爾的父親是個皮鞋製造商，但是在一八六四年冬天，克勞 威爾八歲時病逝於肺結核。舅舅巴森斯前來繼續經營皮鞋匠。
一八六七年佈道家芬尼（Charles G.Finney）在俄亥俄州燃起復興的火，在眾多決 志人群中，克勞威爾也在其內。決志後，克勞威爾最喜愛讀的一本書是《天路歷程》 （Pilgrim's Progress），他沒想到將來他的天路歷程會在生意圈中。同年，克勞威 爾進入「格雷洛克專科學校」（Greylock Institute），在這裡遇到一個影響他一生的 米勒斯（Benjamin Franklin Mills）校長。

一生中最重要的一句話
專科學校有一千多個學生，米勒斯竟然能夠叫出每位學生的名字。美國的南北戰爭死 了五十多萬人，學校裡有許多學生都是內戰後的孤兒，他們幾乎把米勒斯視為第二個 父親。米勒斯每天都與不同的學生約談。一八七一年，有一天米勒斯校長約談克勞威 爾，
米勒斯說：「你知道什麼是你一生中最重要的教育？」
克勞威爾搖搖頭。
米勒斯 ：「花時間認識上帝的旨意，是你一生中最重要的教育。」
米勒斯校長這句勸勉 ，成為克勞威爾一生行事的準則。
　
曠野的日子
一八七一年冬天，在克勞威爾強烈的咳嗽聲中，好像特別漫長。諾特醫生（Dr. Naught） 檢查他的身體後說：
「你如果不立刻休息，將會很快死亡。」
克勞威爾哭了：「但是 我明年春天就要進耶魯大學。」
諾特醫生說：
「你不瞭解肺結核，得肺結核的人， 不用為未來規劃，因為他沒有未來。」
「難道就無藥可治？」
「是的，無藥可治。 不過最近有醫學報告提出較好的氣候、較多的野外活動能夠改善一些。」
一個沒有明天的人，一個再也不能為未來作夢的人，還去談什麼？認識上帝的旨意為人 生最好的教育。克勞威爾回到家裡，翻開聖經，仔細查考。
他後來寫道：
「當我誠心 認真尋求答案時。聖經裡的約伯記五章19節彷彿跳出來『你六次遭難祂必救你，就是 七次災禍也無法害你』，我忽然有一種信心，我生病六年，到第七年肺結核一定會好 。我跪下來禱告，無論發生任何事，我相信祂的應許到底。」
一八七二年，克勞威爾辦了休學，並到各處旅行。數年之久他在美國加州當牛仔，又 在克羅拉多的丹佛學爬山，以後他到處爬山，使自己的肺部更強健。
他寫道：
「在開 往西部的火車上，大家都在談，那裡淘金可以發財。我卻在此等待康健，到了第七年 ，我會健康的回到我的故鄉。」

病夫回城了
其實旅遊是一種很好的教育，克勞威爾在外旅行七年，他的見聞變得非常廣博，閱歷 豐富，他發現這段時間美國的工業化快速進步，汽油引擎取代了蒸氣引擎，電話電報 取代了驛馬車送信，機械收割機取代了傳統勞力收穫，沙士飲料與罐頭食品取代了傳 統飲食。他也曾在旅途中遇到騙子，被騙不少錢，但他寫道：「這是很好的一課。錢 沒有被騙光。」
一八七八年秋天雷本那的鎮民有一陣騷動，因為有一個強壯的牛仔，披掛著手槍，精 神飽滿的騎著一匹大馬進鎮來。隨著卡達、卡達的馬蹄聲，很多人都出來看，在這保 守的東方小鎮，很少會看到一個西部強漢。大家仔細一看，騎在馬上，咧著嘴笑的人 ，正是以前在鎮上被稱為「病夫」的克勞威爾。他不僅身體強健，心靈更強健。

取名為「桂格」的原因
一八八一年，克勞威爾前往雷本那郊外的「桂格磨粉廠」（Quaker Mill）。這間磨粉 廠是在一八七五年，由一個貴格會的基督徒海斯頓（William Heston）所建立的，所以海斯頓將磨粉廠取名為「桂格」。海斯頓是個發明家，他製造出一套機械撞擊設備，能夠迅速脫去燕麥的硬殼，但是他不善行銷，以致拍賣磨粉廠。　
克勞威爾看了這間三層 樓高的磨粉廠及其設備後，寫道：「這家磨粉廠的設備是一種創新，所磨出的麥粉是 高品質，而且研磨的時間短，效率高，所差的祗是行銷。…未來的人口會往都市集中 ，人需要在很短時間內，獲得高度營養與容易煮熟的早餐，麥粉應該是未來人類食物 的大改革。」
克勞威爾看了這家桂格磨粉廠好幾次，並且每次作筆記，再回去研究，隔年他才買 下。一八八三年，克勞威爾正式向政府登記為「桂格麥粉公司」（Quaker Oats Company） ，克勞威爾繼續沿用「桂格」為名的原因，是他在麥粉包裝上特別強調「純」（pure）
的特性。過去的麥粉常在裡面混有豆粉、雜草粉，甚至砂子。克勞威爾則認為「品質第一 ，貨真價實，值得信賴」是他賣出產品的保証，如同貴格會基督徒信仰一樣純正。

第一個廣告人
石油大王洛克菲勒（John D.Rockefeller）後來說道：
「一個克勞威爾，勝過三萬個推銷員」
克勞威爾改變了普世市場行銷觀念。當時大家都看不起廣告，認為祗有江湖郎中的東西 才需要廣告，克勞威爾力排眾議：
「愈好的產品，愈需要廣告，好讓大眾知道高品質的東西 。」
克勞威爾認為「廣告不祗是一種游說，而是一種理念的宣導。不祗是想做成一筆生意 ，而是一種永遠帶著創意、活力、衝動、異象、主動的與消費大眾溝通。在那看似不毛的 荒漠，廣告人卻看到結實纍纍。」

克勞威爾做了幾件開創之舉：
1. 所有「桂格麥粉」都是一樣大小的包裝，重量一樣。一改過去食品一堆、一堆的擺在店裡。
2. 「桂格麥粉」絕對純淨，沒有摻雜其他物質。一改過去食品販售的骯髒形象。
3. 「桂格麥粉」的包裹封面常印上食譜，指導人如何煮才會更有營養。一改過去食品 業忽略消費者。
4. 他讓各地的報紙、火車廂、公車等都出現「桂格麥粉」的海報，一改過去認為推銷 員是行銷的第一線。克勞威爾反過來先用廣告教育大眾，再以大眾要求給售貨商壓 力。克勞威爾認為推銷員不祗是賣東西的人，更是「市場調查」、「消費者對產品 反應」的評估者。
克勞威爾認為行銷，不是孤芳自賞，更非守株待兔，而是一種「敏銳」的察覺群眾說 不出來的共同所需。廣告行銷是一種可以調查的「邏輯思考」，而不盲目的相信賣好 賣壞，不過是一時的好運歹運。廣告行銷是一種「機動」的溝通，如同一個有機體， 不斷的在生產者與消費者之間建立交通的網絡。
不過，克勞威爾並不認為廣告是開拓市場的萬靈丹，廣告如果不是建立在高品質的產 品上，廣告的支出會拖垮公司。

用最高的理念去賣一件很平凡的東西
一八八六年，克勞威爾給俄亥俄州的磨粉廠經營者一封公開信：「在這機械現代化的 時代裡，我們能夠售出，過去未有的品質燕麥粉。我們擁有更高效率的方法磨麥粉， 並且減少損失，這將改革整個燕麥粉的生產系統。我們應該一起合作，不是為了利 潤追求，不是為了獨佔市場，而是為了更有效地將我們的麥粉，分配到世界各地有需 要的地方。 因此，我們要找一群誠實、努力與有才智的生產者。我們在一起只為了一個目的，就 是賣給消費者最好的品質，並且讓我們的員工，因著高品質的服務，獲得一份無可 比擬的尊嚴。
我們將不祗是賣出一盒、一盒的麥粉，而是提供一種教育，喚醒世人對於燕麥粉的重 視。末了，我們不會與任何競爭者溝通、妥協、或是併購，我們不會去浪費這種精力 ，我們所做的祗是永遠站穩一個信念，以最低價給出最好的產品，去面對未來任何的 挑戰，這是你期待加入的企業嗎？」
這封信一發出，有二十家的磨粉廠立刻加入，並且陸續進來許多一流人才，例如：以 經營管理見長的司都華特（Robert Stuart），以生產技術著名的安德魯（Jim Andrews）。 克勞威爾、司都華特與安德魯，後來被稱為第一代桂格麥粉公司的「鐵三角」。

幫助別人就是幫助自己的最好方法
一八九一年克勞威爾把公司總部搬到芝加哥，同年與荷曼小姐（Ms. Susan Coleman） 結婚。這是克勞威爾第二次結婚，他第一任妻子在一八八八年一場流行傳染病中病逝。 公司搬到芝加哥後不久，有一天一個叫都雷（Frank Drury）的青年人，抱著一個髒髒
的東西，說要見克勞威爾。克勞威爾事先已聽妻子講過，都雷是個發明奇才。
克勞威爾從來沒有看過都雷抱在手上的東西，
「這是什麼？」克勞威爾問道。
「瓦斯爐，先 生。」都雷是瓦斯爐的發明人，但是當時大眾用慣煤碳爐，或酒精爐，沒有人要用 瓦斯爐。
克勞威爾立刻看出這一個髒髒、油膩膩，用幾張舊報紙包的怪東西，有未來性。他立 刻推出「買桂格麥粉，就送好用又不占空間的瓦斯爐」，並且幫助都雷成立後來非 常有名的「理想牌瓦斯爐」（Perfection's Stoves）。
不久都雷又介紹一個青年人，他提煉了許多煤油，但是沒有什麼人要買他提煉的東 西。克勞威爾又推出：「用煤油煮麥粉，省時又省力」。不久，大量的煤油被買走 了，這個青年了就是後來的石油大王洛克菲勒。

向犯罪集團宣戰
一九OO年，克勞威爾眼見芝加哥色情與暴力氾濫。他邀了一群有負擔的社會人 士，組成「十五人委員會」，向色情和暴力宣戰。這個委員會首先推動在美國聯邦法 中，通過著名的「曼恩法案」，禁止人口販子販售未成年少女賣淫，並將慫恿人從事性 犯罪的也列入犯法行為，後又通過「強制令發佈與撤銷法案」，這法案一通過，芝加哥 有五百家色情行業立刻關門。
一九二五年，克勞威爾對上了美國歷史上最惡名昭彰的黑社會老大卡朋（Al Capone）。當時美國正處禁酒期，卡朋自加拿大經由五大湖進口私酒。他買通許多 警察、政府官員、律師。反對他的人一律格殺勿論。單是在一九二五年有幾千人因喝他 的劣酒而中毒瞎眼，在498個謀殺案背後都與他有關，但是他仍然逍遙法外。他一年販 賣私酒的淨收入是一億美元，為全美收入最高的人，比收入第二高的汽車大亨福特多了 四千萬美金，看來美國也曾有黑道治國的時候。
克勞威爾先選上「芝加哥犯罪調查委員會」的委員，他清除為卡朋通風報信的警察， 再以沒交「所得稅」為由，在一九三一年將卡朋拘捕，判刑十一年。一九三九年卡 朋以中風假釋，出獄後人事全非，黑道已無他容身之處，幾年後他潦倒以終。
除了打擊犯罪，克勞威爾成立基金，低利貸款給貧困想創業的人，又成立「平信徒佈 道委員會」（Layman's Evangelists Council），支持大佈道家陶雷、司密斯（Gipsy Smith）、
彬里（William Ashley Sunday）的佈道，並買下五萬五千英畝的土地，以保障環境生態之用， 後來這些土地通通捐給大學，供作研究之用。他又成立「綠色庭院」（GreenCourt）， 給婚姻有問題夫婦，提供便宜又很實在的住宿，讓他們在這很好的環境裡，一起休息， 一起禱告，一起接受福音。

爭取高功率電台
當佈道家慕迪過世後，慕迪聖經學院陷入經濟危機，克勞威爾成為慕迪聖經學院執行 董事，他擔任此職有四十五年之久。他成立「慕迪出版社」，出版「慕迪月刊」。 並且在收音機剛上市時，就成立高功率的慕迪福音電台，與太平洋花園佈道電台。
當時 有很多基督徒反對設立電台，理由是：
「撒旦是空中的掌權者，空中的音波是屬邪惡 的。」
克勞威爾卻說：「我知道撒旦是空中的掌權者，所以我用電台，發出音波向牠挑 戰。」
克勞威爾又說：「我是個生意人，生意人永遠期待改變。除了信仰的真理不改變之 外，沒有什麼改變是太大或是不可能的。未來的改變會愈來愈多，為了基督的緣故，基 督徒要進入每一種新興的宣傳媒體裡，將福音送給更多的人。」

如何處理遺產
克勞威爾年老時，為遺產設立基金。他看過太多的基金會，在捐款者死後就變質了。 他有一套管理自己遺產的方法，使他在過世後，這個基金會仍會照他生前的負擔， 繼續執行下去。首先他設立基金使用原則，並且委任五個秘密管理委員去執行他設定的 原則，這五個人彼此都不知道對方是誰。每年這五個人在特定時間內，提出基金支持對 象，分別寄到一個資深律師手上，律師也不知這五個人是誰，祗知這五個人的代號。
律 師彙整後，以多數票決定該年基金支持對象。每一個管理委員
與律師在死前，可再交給 他信任的下一個人選。克勞威爾基金非常
龐大，但是直到目前沒有人知道這五個委員是 誰，以致外界沒有任
何一個團體或是個人，能夠主導克勞威爾基金的運用。

末了的嚀叮
一九四二年克勞威爾自「桂格麥粉」公司退休，他將公司的經營權全部讓給司都華特 的兒子。一九四三年十月二十三日，他到芝加哥城外的一個教會講道，講完道後走 路到火車站搭車，路上還向火車站一個電梯管理員問好，並問他「什麼是你一生最重要 的事？」克勞威爾搭上火車，把帽子放在膝上，把聖經放在帽子上，打開聖經正準備閱 讀時，他的心臟停止跳動。火車雖然還在跑，克勞威爾在世上的終點已經到站了。
這個生於一八五六年一月二十七日的「病夫」，在十七歲時被醫生宣判死訊的人，竟 活到八十七歲。後來的人稀奇克勞威爾的智慧，首先運用廣告行銷，成立「桂格麥 粉」公司，對抗全美第一犯罪集團…
克勞威爾老年時的答覆是：
「我的每一個決定都 經過禱告，並且花時間去認識上帝的旨意。」

我如何走出憂鬱(張蓬潔)

大概有幾年的時間，意識到自己有種不良習慣…吃得過量。起初並未察覺有什麼大問題，但後來在極大的工作壓力，情緒傷害及內心衝突，心結交織的同時，情況越來越嚴重。
九二年出國遊學，本以為有一個喘息的機會，應可有所改善。沒想到六個月之後，故態復萌，甚至變本加厲，而且感冒久久不癒，身心俱疲。
九三年回國之後，情緒開始滑落，常常傷心落淚，意志消沈，最後變得了無生趣﹑十分痛苦絕望。
自己曾經為減重問題研究過營養學，也開始翻閱有關精神醫學，心理學等書籍，才知道自己患了憂鬱症。
憂鬱症可能有的行為失常：包括一﹑厭食。二﹑暴食。厭食症乃指無進食慾望，最後甚至根本吃不下。而暴食症則是不停地吃或吃過量，有人為身材而催吐，有人吐不出來，就像我。
然而，不論是厭食或是暴食，都是一種無法自行控制的強迫性行為。因為憂鬱症患者易有「上癮」行為，無論煙、酒、食物…等，都不易戒除。知道病情後，我嘗試尋求教會機構的「心理輔導」幫助。母親雖心急，但也只有禱告。
瞭解我情況的姐妹和牧師都為我禱告。我想，這些禱告的累積，都是有益處的，雖然一時看不出很明顯的進展。當時自己也不知道有精神科門診可就醫，朋友拿藥給我，但我不願在病情不明時就隨意服用，日子就這樣繼續消沈下去。

憂鬱症得醫治
有一天，在福音書房看到一本書，名叫《恩典》。被書中的內容大大吸引，發現自己正是這樣的人，自我形像薄弱，完美主義，情緒傷害，自卑感……，加以現實生活中再度遇到大的工作壓力和情緒傷害，終於精神崩潰。精神崩潰不是發瘋，而是心理的病倒（mental break-down）。
從小到大總是很認真地生活，讀書、工作，覺得凡事一定要付出代價，要努力才會有收獲﹑被肯定。但在書本中一直強調「上帝的恩典是白白的給」。我當時看自己有如死灰﹑一無是處，但神卻不斷藉各樣管道鼓勵我，衪愛我的本相，要我信靠衪。
在這過程中，我才真正透視到自己的內心世界，更深地認識自己與神的愛。但是，仍覺欲振乏力，身心俱疲，感覺就快要陣亡了。
九四年底，有一次因自己是電視工作人員，進入一場醫治佈道大會的現場。其實我根本沒想到要尋求醫治，但在大家齊聲用詩歌敬拜讚美神時，自己開始不由自主地流淚，雖然講員未提到我的病症，但在整個聚會過程中，我感受到一股能力從上頭澆灌下來，使我站立不住，終至跌坐在座位上……。
經過一段時間後，心情趨於平靜，也不覺得有何異樣，只是全身軟酥酥的。沒想到回到家之後，飲食習慣立刻改變，不再過量；情緒也一天天往上揚，能正常工作﹑能歡笑。
九五年初，我的憂鬱症竟然不藥而癒了。我整個人像從死裡復活般煥然一新。此時，只有不住地感謝愛我的神和衪奇妙的醫治大恩。
迄今，飲食的習慣正常，心情難免有低落的時候，但不再是憂鬱症了。一方面更加瞭解自己的弱點和需要調整的地方，所以也不會走進死胡同裡。

靈、魂、體的調和
個人以為，憂鬱症的痊癒需要下列條件配合：
一﹑找出根源：人是由靈、魂、體三方共同組成，無論其中任何一方出了問題，都會連帶影響其他二方面。若三方各以負面相互影響，就會造成可怕的惡性循環。
體：腦部或神經系統的病症，肝炎和低血醣，不正常的內分泌，甲狀腺失調，甲狀腺機能亢進，卵巢荷爾蒙分泌過多，腎上腺和腦下腺不平衡……等原因，都可能使情緒失調。
魂（包括思想﹑感情﹑意志）：情緒受傷，包括周邊人﹑事﹑物的刺激或言語行為帶來的傷害，及自我壓抑、苦毒、怨懟。有人統計，約百分之九十的病症乃由思想而起的。
靈：曾經有通靈﹑算命﹑邪術……等經驗的人，易受邪靈入侵或攪擾。或許有人會問，基督徒也會嗎﹖我從周邊朋友和自己親身經歷中得知，即使之前沒有靈異經驗，基督徒也會被邪靈壓制。雖然「主已經賜給我們權柄…，又勝過仇敵一切的能力」，但並非每位信徒都大大運用這權柄。所以，要過順服神，屬神原則的生活，和知道如何作屬靈爭戰的禱告，所以在靈、魂、體三方面要找出病灶並加以解決。

活出生命的色彩
二﹑親友支持：家人和好友的真心接納、鼓勵都很重要。千萬不要落井下石或說些喪氣的話，因為憂鬱症患者並不是自己可以控制得了的，不是你一句：「想開點啊﹗」就可以解決的，況且患者本身已經夠沮喪了，那種欲振乏力的心情真叫人不想活。所以，親友除了要具備對待患者的正確知識，也要有盼望、正面的生活態度，不要心急或被患者的情緒影響。
三﹑信仰力量：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音十章27節），相信照著聖經的原則，支取神大能的應許，建立正確的態度，信靠﹑忍耐﹑等候仰望神，「人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（耶利米哀歌三章26節）我們會在過程中學到很多生命中寶貴的功課，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八章28節）而醫治仍是神今天繼續在進行的事。
所以，我以為無論如何軟弱，持續讓患者接觸（處於）一個有恩膏的環境中是很重要的。將心向神敞開，因為「醫治有時」，神必按照衪的旨意，作成奇妙的事。
相信唯有神能使我們真正走出憂鬱症，活出生命的色彩。（作者為漫畫家、詞曲創作者）

○基督教論壇報1746期○1999/9/19 ○醫療保健/張蓬潔○
　


引用：http://www.pamelaland.idv.tw/Paper_Walk_Out.htm

風水‧氣功‧我 (李前明的見證)

社會上有不少人相信看風水能改變命運，現在更有人在鼓吹氣功有百般的好處。這些他都曾經尋求過，卻險些掉到靈界的陷阱裏。請看他的經歷……

我父母有七個孩子，我是家中的么兒，所以從小我父母、外婆、長輩和兄姐就寵我，讓我，愛我，養成我驕縱的個性。

在求學的過程裏，我由初中、高中、大學到美國的化學研究所，一路都很順利。尚未完成學業時，就在美國自己作生意，當老闆。因著過去心中無神，天不怕地不怕的個性，自然而然變成一種目中無人，口無遮攔，自大狂妄的性情，活在自以爲是、自我中心和自私自利的生活裏。

過去在美國各地作生意，一年中有將近一半的時間在各城裏作商展或到國外採購，正事辦完了就辦歪事，交際應酬找樂子，所以什麽樣罪惡的地方都去過。我認爲這是人生的一部分，走進走出也自自然然。因爲當時並不知道生命的意義，也沒有人生的方向，想不透人活著的終極目的；以爲生活不找刺激，不及時行樂就白活了。如今想起來，真是可憐又愚昧。

因病而接觸氣功

一九八九年三月中，我因花粉過敏症及胃脹氣而身體非常不舒服。有一天，在美國《世界日報》上看到一則免費氣功講座的廣告；因看到廣告上說氣功可醫治花粉過敏症，還有很多其他的病症，我就去聽了那場演講。氣功老師先介紹氣功的好處，用一些醫學、科學的學理來持他的理論，並引用中醫、穴道、經脈來講解，還放了一些學員們練習時的錄影帶來給我們看。

當氣發動時，有人開始打太極拳，有人跳起芭蕾舞，有人在地上滾，還有很多人有不同又奇怪的動作出來。我那時雖不懂氣功，但存著病也許能得醫治的盼望，當場就報了名，交了學費，開始兩個星期六堂課的學習。

在第二堂課一開始沒多久，我就打通了"任督脈"，學會了"小周天"調息的功夫。上完第三堂課的那天晚上，在家調息演練時，出現了很奇怪的一些動作、現象；兩個多鐘頭之後，我竟練到了"帝王功"。上完初級班，又報名中級班，才兩堂課就打通了"帶脈"、"沖脈"，學會了"大周天"調息。接著又去學高級班"內氣外放"、的功夫，學習吸取日、月、樹、石之氣，並可發氣替人治病。僅僅一個月之內，我學會了氣功班所教的初、中、高級班的方法，步入了一個神秘玄奇的練功生涯裏。

自覺神通廣大

由於我在氣功班裏常發出奇怪的動作，引起不少人的羡慕及讚歎。那時那些同學恭維的詞語，如"有慧根"啦，"天賦稟異"啦，常不絕於耳。結業的時候，老師還特別警告，不可以把班上學的出去開班教別人。

很奇妙地，在"任督脈"打通的第二天開始，我那花粉過敏的症狀就消失了；過了一些時日，胃脹氣也好了；連生頭皮的毛病也沒有了。神奇的醫治能力吸引著我，每天至少早晚兩次調息。丹田裏的氣，由起初的一粒花生那麽大，練到後來長成鴨蛋那麽大。

那段時間我買下了許多氣功的書來看，奇妙的是，看每一本書所教導的練氣方法，我丹田的氣就會隨我的意念遊走，産生不同的感覺。我自認爲可以借這些"氣"使自己成爲"神"。頭一年就這麽被迷惑進去，漸入佳境。

走火入魔

可是到了第二年就不對了，調息時再也沒有當初那舒服的感覺；相反地，晚上勉強作完了調息，心裏總是煩煩躁躁，惡夢不斷，整天脾氣也都很暴躁。尤其心思意念特別惡毒，常常不能控制自己，變成一個多重性格的人；身體的欲望特別強，心中常想借著氣功氣可以滿足我強烈的名、利、色的欲望。雖然那時候身體上得到的好處還存在，但心靈的不安，毛燥，導致我慢慢地不喜歡調息了。

等到我認識上帝之後，借著聖靈的光照啓示，才瞭解到每天晚上調息的時候，那從我耳根開始在全身遊走的靜電（雞皮疙瘩）就是邪靈（魔鬼附身）。在整個調息的過程裏，它趁機來進行轄制人的工作。

氣功教導人借著一種特殊的呼吸方法，加上意念的放空，放鬆，什麽都不想，只專注在找一股"氣"，練習到一個程度，人的腦波能夠與靈界的波相感應時，那外界的靈就能進入人的身體。

我想，當初上帝造人時，一定在人與靈體之間設有禁制，靈體不可隨便進入一個人；可是如果人自己打開那個禁制，那麽邪靈就可以隨時進出人的身體，就跟回他的家一樣，那這人就慘了。

在我練功的兩年日子裏，身體的病感覺好像是好了，後來才知道是一種假的醫治。當我向神認自己的無知，認自己的罪之後，主耶穌竟奇妙地醫治我，甚至連氣功醫不好的皮膚過敏及糠尿病都一併地醫治了。

每況愈下

在一九八九年到一九九一年初，我不僅被氣功影響得有多重性格，生活上不論在公司裏、家裏、生意上、私生活上都陸續發生了許多很"倒楣"的事。

我過去非常相信命運，所以就找了一位有名的風 水 先生來我公司看風水。他一進我公司，就把公司過去發生的一些不好的事如數家珍地講了好多，聽得我一愣一愣的，真的好邪門！所以對他講的話我非常信服。他說可以幫我改風水，指點我在進出貨的倉庫大門前面做高牆擋邪；建議我辦公室進倉庫那最方便的門不能用了，要鎖起來，去用那繞遠的門；又要我爲自己加建一個大辦公室，以便壓得住陣局等等。我一一聽命行事，立刻召工動手改風水。

後來那位大師又告訴我，看我的面相，如果不找一個信仰的話，還會有很多不幸的事情發生。他建議我出國採購回來之後，常到他家聽佛經，會對我有幫助，我就把他的話放在心中了。我後來知道，自從改風水的命令在公司下達之後，員工怨聲載道，因爲造成很多的不方便。

我出國第一站到了印尼，是經由洛杉磯金山銀行前總裁 周 先生介紹，去與林氏家族商談合作興建銅器加工廠的事宜。從印尼來回來的前夕（ 一九九一年四月廿日 ），與 周 先生夫婦和他父母一起吃晚飯。席間我們談到信仰， 周 先生告訴我，他全家都是基督徒。他提醒我："要信就要信真神"。我心裏起了共鳴：是啊，當然要信就要信最好的，次好的都不要，何必浪費時間？但是馬上有了問題：如何分辨哪個是最好，最真的呢？

他說："我們可以比較各種宗教的經典。能把人從哪裡來，在這世界上要發生什麽事，將來死後到哪裡去，爲我們講得清楚透徹的，那就是從生命的源頭來的。同時，這個宗教也要告訴我們信這位神之後，到底能與他建立什麽樣的關係"。我聽了後覺得很有道理。接著他又指出，也可以從信徒的生活上、行爲上來比較，看看你喜歡當基督徒、佛教徒或者伊斯蘭教徒。聽了他的話，我立刻有興趣來尋求他所信的神--基督耶穌。於是我問他要如何開始信， 周 太太告訴我："去找一個安靜的地方，跪下來，呼叫主耶穌；你心裏有什麽疑惑，就對他講。"

我回到旅社的房間，想到自己生命中沒有一樣感到滿意的事。想到若回美國之後去聽佛經，作佛教徒，若真的修成四大皆空，說不定剃度當了和尚，那這輩子可真夠慘的！活著還有意思嗎？倒不如來找這位基督耶穌，信了他，即使將來當了牧師，還可以結婚，生兒育女，把神的愛從家中做起，傳到鄰居，再傳給社會。這比較合中國人修身、齊家、治國、平天下的秩序與道理。而且基督教也是信仰，反正那位大師要我找個信仰，不如就從基督徒作起吧！

有這感到之後，我立刻跪到床前，向空中呼叫主耶穌的名。大約叫了十分鐘左右，越叫越順口，叫得很舒服。記得 周 太太說可以跟主耶穌講話，我就開口說："主耶穌啊！你如果真是上帝，一定知道我在尋找你。今天晚上雖然 和周 先生談得不是很多，可是他的每一句話我都可以接受。你知道我一回到洛杉磯就要到某老師家裏去聽佛經，去當佛教徒。如果今晚我可以有一個選擇的話，我要先認識你。要感覺到你的存在，我才能信你，否則我怎麽信呢？你是上帝，一定有辦法讓我心服口服相信你的存在！"

這些話一說完，立刻我丹田的氣就跟炸彈一樣炸出一圈厚實的氣牆，籠罩著我的全身，壓得我氣都喘不過來。好不容易掙扎著喘了一口氣，第二次又接著炸出來，感覺就像炸彈開花一樣，房間裏有強大氣壓。

在我當時的人生階段中，我什麽都不信，只相信我身體裏面那股氣，耶穌就用我當時最相信的氣來證明他自己的真實。好不容易又喘了一口氣，丹田的氣又一次地炸出來。我大受感動，開始哭泣。一些過去的傷心、失望、痛恨，惹我和傷害過我的人、事、物通通都浮現在心頭。

我哭了大約兩個半鐘頭，感覺自己像躺在一個溫暖的懷抱裏，有一隻溫柔的手在撫慰我心靈的傷痕。我從未像這樣痛快的哭過，到後來好像一切都過去了。我知道上帝赦免了我，醫治了我，把我過去的失敗、傷痛統統挪去。從那晚之後，這些事就再也沒有煩過我。

破除氣功，趕出邪靈

回到洛杉磯之後， 周 先生邀請我去他的教會。生平第一次走進上帝的教會，我身上的"氣"有極劇烈的反應，在我心中有股莫名的不安與煩躁。 周 先生把我介紹給他們教會的會衆，同時希望我講一點在印尼旅館裏經歷主耶穌的見證。當我起來講的時候，有一種我不明白是什麽，但它可以控制我的意念，叫我講不想講的話。我在將近半個小時的見證裏，就是不能講有關主耶穌的事，我所講的都是得罪上帝的事，而且那意念一直催我快離開，接著發生很多事情……

總之，在極度不安之下，那天（ 一九九一年五月十二日 ）晚上，我呼求主耶穌的名，求他解開我心中的疑惑，求他替我鑒察這個控制我的東西。如果與氣功有關係的話，我求主耶穌替我破除氣功。

接下來就很清楚地感覺到胃的下端有一個"東西"貼著皮膚裏層蛇行似地往上拱，當它拱到胸口時，似乎從天上有一股很強的吸力，把它"咻！"地吸出去了。從感覺有東西在爬行開始，我就不自主地狂喊，不能停止。剛喘口氣，接著第二個"東西"從肝臟部位開始又往上鑽，我繼續喊叫，它又被天上來的吸力吸出去了，接著第三個從我腹中沖出去，第四個才從心臟處蠢蠢欲動，我就覺得有一股難以形容極腥臭的怪味要衝出來，我馬上沖到廁所大吐特吐。這四樣東西出去後，我四肢無力地躺在地上動彈不得，但是心靈卻是空前地清明，有如一片平湖，沒有一絲漣漪。

我的氣功被主耶穌破除了！那四個住在我身上的邪靈被趕走了！

改掉滿口的髒話

過去我是個以牙還牙，以眼還眼，有仇必報，得理不饒人的人；我也是個滿口髒話的人，直到四十一歲都沒辦法改掉這口頭禪，有時跟父母講話也帶著髒話。真是不好意思，但就是改不了。感謝主，自從真正決志悔改後，髒話就從我口中消失了，再也沒講過。

第二件奇妙的事：我本來不信主，又是個離了婚的人，單身住在一個房子裏，賺了錢做什麽呢？就吃喝嫖賭，無所不爲。從那天以後，所有吃喝嫖賭的念頭都沒有了；代之而起的是裏面有一股非常清新的力量，渴慕去認識耶穌基督。以前和我一起吃喝嫖賭的那些朋友不再來找我了，連電話也不來了。

真是奇妙，耶穌基督的寶血將我罪洗淨了，也將我與以前那些壞的聯繫都隔絕了；現在結交的是教會裏一些真心相交的弟兄姐妹。我的生活完全改觀了，我不再成爲金錢的奴隸，我變得有耐性，會說感謝的話，會學著原諒別人，會向人道歉了，會關心別人，會無條件地幫助別人，這都是未信主前所不會，不懂，也做不到的事！

耶穌真的用他的寶血潔淨了我，也賜給我一顆願意跟隨上帝的心，讓我努力在真理上受造就，以便更多地認識他。

真相大白

當我開始虛心地研讀聖經時，我所經歷到的事情與上帝的話語結合起來，印證出許多以前我不明白的真理和啓示：
"凡求告主名的就必得救"（羅10:13）。我兩次呼求主耶穌的名來幫助我，第一次在印尼找到了他，第二次神將我從氣功、邪靈的轄制裏釋放出來。

我知道，在那肉眼看不到的靈界裏面，是尊崇主耶穌爲萬王之王、萬主之主的（啓17:14）。無論是天上的（靈界），地上的（人間），主耶穌的名超乎一切之上，萬膝當跪拜他，萬口當稱他爲主（腓2:9-11）。

耶穌拯救了我，他是人類唯一的救主，你我無論處在任何的不幸與迷惘裏頭，他都可以救我們，因爲"除他以外別無拯救，因爲在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救"（徒4:12）

主耶穌改變了我，讓我經歷到"若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了"（林後5:17）。我從神領受了一個新的生命，"認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。"（約17:3）

朋友們，我未信主前相信算命、風水、迷練氣功，以爲可以從中得幫助；但那好處是暫時的，也許能治標，卻不能治本，還會把欺騙、毀壞、殘害本性的黑暗權勢引進我們的生命裏。得了它們的好處，你的"命"只會更受它的控制。

創造宇宙的真神才是我們唯一的真幫助，他拯救了我，改變了我，希望你能作最好的選擇，接受耶穌的救恩，也盼望有一天有天上能見到你。

朋友，你若願意相信耶穌，可以這樣禱告：
「上帝啊，我需要你。我願意承認我一切的罪，並接受耶穌作我的救主和生命的主，求你管理我和我的一生。奉主耶穌的名禱告，阿們。」然後請基督徒朋友幫助你。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!90S3C4GYExkzAwONXDQ-/article?mid=2330

從空門到教堂(鄭麗津姐妹見證)

為自己找的路很多、很高，俯看地上，彷彿自己很了不起；可是當你仰望高天的時候，就覺自己太渺小了。就像我們遇到神時，真的只有自嘆不如。
八萬四千非我是，遍尋高峰未盡天
在佛教界有很多法師都有自己的一套修行方法。雖然釋迦牟尼說他已修成了道，但卻無人能證明。從釋迦牟尼以來，每個人都有自己的一套。因此，佛教藏經才會有多達八萬四千法門。而聖經從以前到現在就是這麼一本，不需要增加或減少；因為那就是真理，真理是不變的。八萬四千法門在佛教說來是佛法浩瀚；但其實是它因人、因時代的需要，而不斷在改變。可是這種需要不能統合，也不能達到真理最終的目標。所以那時我被「神是自有永有的」這個真理抓住了；祂就是那「我是」的神，祂本來就是。如果本來不是神，然後慢慢才修成，我怎麼知道祂真的修到了「肉身成道」的地步？就算我修完了顯教、密教及八萬四千法門，跑到喜馬拉雅山的最高峰往天上看，仍有未盡的天。人為自己找的路很多、很高，俯看地上，彷彿自己很了不起；可是當你仰望高天的時候，就覺自己太渺小了。就像我們遇到神時，真的只有自嘆不如。
在聽福音的當兒，我很感動，可是我覺得還是要很小心。畢竟我在佛教已經23年，而且將近50歲，年將老衰，要來信主，很不容易。我心裏就默禱：「主耶穌，如果你是真的，你自己來找我。」聚會結束回去時，同學送我一本聖經，我就開始看。在出家的這幾十年中，我非佛經不看；可是那天晚上我第一次看聖經，就很感動，每一句話都很喜歡，都很摸著。
我那時仍每週去教課，但幾乎沒有辦法再講下去了。我甚至很老實的跟他們說，我最近在看聖經，信徒也無所謂。他們認為你是法師，最厲害；你看什麼書，修正了什麼，再教我們。看了兩三天後，裏面有聲音在告訴我：「你要信耶穌！」哇！這下慘了。我心想：「我只是隨便說，你不要當真。我可以拿你的聖經來研究，再來賣給信徒，又是一個法門，又是一條路了。」可是我裏面有個感覺過不去；主耶穌的呼召太真實了，令我很不安。我就趕快跑到一個弟兄的家，特地去跟他講：「我不可能信耶穌啦，除非我瘋了。」我信耶穌，我靠什麼維生阿？而且在佛教不錯阿！我當法師，幫人家超渡誦經就好幾萬元，講一堂課也有5000元，實在真好賺。今天信耶穌，我就什麼都不是了；我頭腦還很清楚，沒有壞掉。雖然信耶穌很好，我還是繼續過我的日子，當我的法師。
聖靈推動作見證，活水湧出消乾枯
到了主日，在同學還沒有找我之前，我已打定主意不去聚會。才剛想完，她就打電話來說：「麗津，今天來和我們一起主日聚會。」我說：「好，好，好。」我不敢拒絕。同學就問：「送你的聖經有沒有看？」我說：「有阿！」她說：「有看喔，等一下作見證。」我說：「好。」我不曉得什麼是作見證。我當法師的時候，去到那兒，人家都請我上臺開示，我也很習慣。我以為她也懂得這一套，所以要我講一個法師讀聖經的心得之類的道給他們聽。我想就讓我來講一點，給你們一些啟示；沒想到我上臺第一句話就是：「我今天在眾人面前承認了主耶穌基督，主耶穌必然會在天父面前承認我。」這是從神來的啟示。才講完，我就覺得不對，我怎麼可以講這種話呢？下面講什麼我都不記得了。這下情況嚴重了，因為我一向一言九鼎。話既然說出去了，我就跟同學說：「我要受浸。」我同學嚇一跳說：「怎麼那麼快？送你聖經才一週，就決志了？」我很清楚的知道，雖然我不曉得祂怎麼真，但是我願意信信看。
我在佛教界當了23年的法師，當膩了；老是讓人家拜，被拜得有一點心虛，因為我沒有那個實力。雖然我在佛教是很用功的，可是我知道到了喜馬拉雅山上面還有未盡的天。我很想走天路，但天路到底是什麼？我心想：「主耶穌阿，我今天要信你，如果你是真的，就一路帶領我；如果你不是真的，我無所謂，因為我很清楚知道我並不是頭殼壞了，而且知道還俗是一件很嚴重的事。」在佛教，尼姑還俗之後就不能再回去；和尚卻可以還俗後再回去七次。我想得很清楚：「修行的路都在我的腦海裏，我只要修行，管他當不當法師。」現在在佛教只要有真材實料就行了，不一定要出家；我很快的受了浸。
在受浸前，他們要我作見證。我想跟他們說不知道，反正我要信主。可是很奇妙的，那天晚上，神把我叫起來，我就說：「主耶穌阿，我現在感覺很貧乏、很軟弱、很乾渴，我的生命好像耗盡了。在我出家前作了一個夢，我騎著馬跑掉了。」神給我一個啟示－23年來我都是靠著自己在奔跑，所以會累。突然，在我前面有一口井又乾又裂，我跟主耶穌說：「那個就是我現在的心情，像一口又乾又裂的井。」我才講完，這個井就湧出水來。我跟祂說：「主阿，你就像活水泉一樣，要讓我的生命再活起來。」第二天我就作這個見證。第三次見證我也不知道要講什麼，晚上起來就跟主耶穌說：「我在佛教都是孤軍奮鬥，到處去講課，覺得很孤單。」主耶穌說：「沒有關係，你以後會有一個大家庭，是在主裏的家庭，你有很多弟兄姊妹。」我就很高興。這些都不是我自己去猜想的。真的很奇妙，神就這樣一步步的帶領我。
受浸之後，我跟神禱告：「我從大學畢業就出家，和社會脫節太久了，我要去讀書。」 我本來以為我在美國讀神學院，會讀個兩、三年，拿張文憑。可是神帶領我回臺灣。我向神禱告說：「我沒有上過班，你要養我。」這個「養」，不是躺在那裏被「養」；而是要主為我安排工作。主也真的為我安排了工作。
浸入那靈確據立，引人歸主碩果豐
在信主之後我常作見證，也帶了很多人信主。當我在美國讀書的時候，認識了一個慈濟的大委員；當初慈濟到美國就是他開發的。後來我跟幾個姊妹去向他傳福音，經過兩年，他也受浸了。受浸以後，聖靈感動他，他就很喜歡傳福音。慈濟的證嚴法師常常要找他，他說：「你們都在拜法師，我不可能拜的。」後來我在臺灣又帶了一個佛教居士會的會長得救。神都引導我帶很重要的人物得救，可以影響上百上千人。以前我在佛教的時候，他在花蓮弄了一個講堂，請我去講課。他聽說我信主了，就很好奇，從花蓮打電話到新竹給我。從此我們每天晚上通電話，就是跟他傳福音。一週之後，他跟我說：「你今天給我一句話，就一句話，看我會不會信。」我馬上禱告說：「主耶穌阿！很重要的一句話，你告訴我。」主馬上給我一句話，我告訴他：「我信的神是自有永有的神。」因為我知道他是佛教居士會長，佛法也很熟。他說：「哦，我信了。」感謝主，這都是主的帶領。
之後我也帶了一個法師得救。其實佛教有很多人；尤其是讀書人，進了佛門修行，卻看到了不想看到的，與當初的理想不一樣，就沒有辦法繼續待在那裏修行。他們就自己找個屋子，或是回到家裏修行；那個法師剛好回到家裏。因為我以前跟他很熟，就向他傳福音。差不多一個月，他就信主了。在佛教，這條修行的路是很辛苦的。
我還在佛教界的時候，有一次跟佛教徒講要唸佛，其中一位就問我說：「如果我死時才發現根本沒有阿彌陀佛，怎麼辦？」這對法師是一個挑戰，我就趕快說：「你將來有沒有是看現在；現在就要有。」其實，那時候我覺得是神在告訴我：「你現在有沒有？」感謝主，這一位神是我們現在就能夠經歷的。也有佛教徒說：「有，有，我有跟佛說話。」但這句話並不符合佛教。因為金剛經有句話說：「如因身求我，以色見我，世人行邪道，不能見如來。」所以在佛教中是不能見佛的。那麼人求的佛是什麼？是「無相」。既有，又沒有。到底有沒有？不知道。但在基督信仰裏面，「是」就是「是」，「不是」就是「不是」，不會模稜兩可，搞不清楚。那時候，我還跟佛教徒講說：「你要見到佛。」所以我自己拼命的唸佛，一天唸五萬遍，唸了13個小時，唸了一個月，似乎是見到了「佛」－只有五分鐘而且不會說話。其實也只是幻想而已。今天這位基督是又真又活的神。祂不只能夠跟我們說話，還能夠帶領我們走天家的路。因為我們今天受浸了，就是接受了那靈，成為我們的確據，叫我們能得到永遠的生命。我一直都在追尋真理，終於找到了－這位主耶穌乃是我這一生所追尋的真理。(完)
見證人：鄭麗津

鄭麗津姐妹其他見證文字: http://www.cls.org.tw/seminary/9.htm

鄭麗津姐妹的見證

信仰基督前，我是個出家的尼師，在佛教界有二十三年。二十五年前，那是在大學念書的時期，雖然讀的是外文系，卻常跑圖書館借些哲學書籍；因為我在大學聯招填選志愿原是“輔大哲學系”，雖然分數足夠，但因女生名額有限，所以就改分發至“東吳外文系”，為了滿足這樣的心願，只能自修哲學來補足。當時諸如外國古典名著柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德、希臘神話、荷馬史詩、但丁神曲、浮士德游地獄，乃至近代存在主義哲學、尼采、叔本華等，我都相當有興趣，而且我對中國老子“清淨無為”的道家思想也有莫名的欣賞。但是心靈上還是空虛莫名。曾經地想參加學校的“基督團契”，但不得其門而入。於是在學校畢業後第二年，偶然與一群愛好寫作的朋友到花蓮旅遊，來到一座佛寺，當晚就在聲聲的佛號中深受感動，淚水直流，似有歸家的感覺，出家的念頭頓時油然而生，當時認定了我要尋找的人生就在這裡。 二十六至四十九歲，是人一生中最寶貴的歲月，我卻在出家的日子中耗掉了。而出家生活並沒有想像中的“清淨”，反而更忙，更有做不完的事，過的也是一種不能免俗或更虛偽的生活，承受了超過體能的負荷與精神的摧殘。二十三年出家的日子，前五年是“勞工”階段，接著離開了“剃度”的地方，在某一“佛教會”擔任秘書工作五年，隨後便有機緣在佛學院擔任教職與行政職事至今。其後的十三年還算差強人意，略能發揮所學，而且也因專職之故，才有較多的時間致力於佛法經藏的鑽研；雖然還是忙，但比起之前的勞苦，還算平順也得到人的一點尊嚴。 生活雖然諸多勞苦，但生命最大的沖擊，及至今天改變宗教信仰的導因當可追溯到一九九六年十一月，我當時正在台中慈善佛學院位職教務長，卻平白無故的被卷進一樁轟動全台佛教界的大醜聞裡，至此可算是歷經了人生的驚濤駭浪，看盡了人性種種的醜惡，對人的軟弱虛偽，真是倍感痛心，更可歎的是自己也軋上一角，雖不是最重要的主角，卻可算是舉足輕重的配角，那時的心境真是惡劣到極點：想想自己一生從一個純潔的大學生，原本以為“佛門”是最清淨的樂土；打從出家至今，只能用四個字來形容自己： “力爭上游”； 而到如今，卻落得這樣的角色 —— 生命硬是“一塊白布染成了黑布”，我好傷痛，我懷疑自己是否還有活下去的勇氣。這種絕望的心情曾經請教過教會牧師，他教我翻看聖經羅馬書七章：18~19節，保羅說: “我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。”這段話，對我而言，真是心有戚戚焉；我又明白如羅馬書七章：21~25節所說；“於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。因為按著裡面的人，我是喜歡神的律，但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？感謝神，藉著我們的主耶穌基督！這樣看來，我自己用心思服事神的律，卻用肉體服事罪的律。”太妙了，保羅真是有智慧啊: 這段聖經的話真把我釋放出來：人全憑自己，實在不行。在佛教界，一意信靠自己努力修行，但結果卻是一次次的失敗與挫折，難怪要說: “道高一尺、魔高一丈”。卻不知這樣的爭戰要到何時方能止息。一般人都說宗教 “皆是勸人為善”，但是不要光說不練，如果您真是去做，才能體會個中的酸甜苦辣； 過去佛教徒也曾向我訴苦，提出種種的抱怨，後來自己也受了類似的辛苦、疲累，也同樣不知如何是好：現在在羅馬書裡保羅的話是最好的答案：宗教雖是勸人為善，但只有在耶穌基督裡才能得到信靠、拯救與保守。因為在聖經羅馬書八章1~4節說: “如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。” 接續前面的記事，我在 一九九七年九月三日 ，第一次到美國，落腳在紐約Flushing 的佛教精舍；是在六月離開佛學院后，再度叫自己燃起希望，接受美東一位老和尚的邀請，計畫在美國興辦一所佛學院。老和尚首先聘請我當副院長，讓我為他策劃佛學院的事宜，雙方幾經洽談、卻一再讓我失望；“廉價勞工”四個字在我腦海中不斷盤繞，為了不願做違背良心的事，我徹底醒了。決定離開佛教界，不想再背負這麼大的重擔；而且也背不起了！對佛教界的失望，讓我對佛法再做了一次的省思；當初出家， 嚮往的是清淨無為的解脫，以為從此努力向道，必然可以成佛成聖，可是多年的奉獻，換得的是“多做多錯，少做少錯，不做不錯”的退縮與消極。於是有人勸我還是“老實念佛”吧！“佛說阿彌陀經”有一句說: “不可以少善根福德因緣得生彼國”。所以要蒙阿彌陀佛接引，我必須整日竟夜不停地念佛，甚至最好睡覺時也持續在念。我也照著做，夢中雖有瑞象，但在現實生活中，仍然還是經歷了許多的挫敗与罪惡，我的努力與罪在交叉運行著。雖是“良心”戰勝了，可是卻得從“世界的舞台”退落下來，讓我承受極度的疲累，身心交瘁，幾乎要死掉一樣，這樣的痛苦，只有聖經上的保羅明白。“悲觀的念頭”吞噬著我，讓我沒有活下去的勇氣；感覺活得越久，造的、看的罪越多，活著簡直是一無是處。 感謝神，十月的時候和以前大學最要好的同學聯繫上，感謝她帶我上教會。第一次到新城教會聽牧師講道；牧師一再以自己為例，大談人的罪性、缺失，這樣的說辭頗讓我驚訝，和佛教法師開示所表現的“自我標榜”和帶權威口氣的教示迥然不同。第二堂查經討論，第一句“因信稱義”讓我深深感動，使已經心灰意冷的我似乎又燃起生命的光和希望，又提到“聖靈感動”更覺心動不已。於是我心中開始有了對不同宗教取舍的掙扎。唯恐自己真會背叛原先的佛學信仰，還跑去一位弟兄家裡斬釘截鐵地對他說: “二十三年的佛法薰習，現在要我改變信仰，去信耶穌基督，那是不可能的。”言猶在耳，就在兩、三天後，第二次上新城教會竟莫名其妙地上台分享見證，不知怎地，我對大家說: “經上說，我在眾人面前認了耶穌，耶穌也必在天父面前認了我。”約略有看過這段經文的印象，卻不記得出自何章節。奇妙的是，在我說完這句話後，才堅定了我信神的決心；於是心急地希望能受洗、信神。 今後重活的是一個新造的我、新的生命。感謝神，人生半百，得獲重生，有什麼會比這更教人喜樂的呢？之前，有人勸我說：“這樣是不是太冒險了？代價付出是不是太高了？”是嗎？我也曾思考過；目前在佛教界雖然能“安居樂業”，但那是我當初所要的嗎？難道原地不動，就安全了嗎？這不是“鴕鳥”的行為嗎？“追求真理”是我一生唯一的目標，這一點是我永不會動搖的堅持；“我追求真理，真理必迎向我”。而如今認識了“恩典和真理都是由耶穌基督來的。” 由於長期在佛教界，為了持有一位法師應有的莊嚴，並與信徒保持相當的距離，使得這顆心變得非常冷漠。現今面對一群很有愛心的弟兄姊妹，常覺格格不入；思想起來，不免啜泣。夜裡，忍不住哭訴道: “神啊: 我不快樂，雖然你愛我，主內弟兄姊妹愛我，但是我卻不能愛你、愛人，不是我不願意，實在是因為我沒有愛； 我沒有：既然沒有，我總不能欺騙你假裝說有。”一瞬間，在我眼前出現了這樣的景象：一座乾裂的枯井，從底部滲出水來，而後水滿溢出了井口；此時的我：心中頓覺滿了喜悅，輕快。我懂了；原來是神給我的愛滿溢出來，所以我才愛他、愛人。之前我之所以沒感覺，是因為過去二十三年來將“愛”壓抑、剝削，讓自己如久旱的乾地，所以現今只知把別人的愛盡吸淨光。唯有神的大愛才能把愛滿溢出來。「哦！感謝主，我愛你，我也要開始能去愛更多的人。有神，生命真是充滿了活力。」經由紐澤西若歌教會牧師們的熱心安排，以及紐約新城教會的資助，今年 一月六日 我來到加州康那的基督工人神學院就讀；經過一學期的造就；培育了屬靈的功課，增強自己對神的順服，藉聖經的話語，更有了信靠神的確據 —— 的神是“自有永有”、“昔在今在永在”勝過一切的神。猶記得當初剛信耶穌時，思及要去面對台灣過去的佛教信徒，心中難免有些膽怯，有如耶利米對主說的“主耶和華啊！我不知怎樣，因為我是年幼的。”但是，現在我能剛強壯膽起來，因為 『然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。』（羅馬書8：37-39）。 基督教義說是：“神”開啟，創造了人類及其生命；而佛法說“三界唯心，萬法唯識”，一切唯心所造，因緣和合、唯識所變現，無始無終。這兩者有著迥然不同的“人生思辯”。過去二十三年在佛學裡的“心法功課”，今日，若不是神把我提升出來，我可能還在那個《華嚴經》的“帝网天珠”裡“重重無盡”地“樂此不疲”或“安居樂業”。 這世間是無常的，充滿著苦難； 佛法的“阿含經”佛陀教導弟子們要時時觀照“苦、空、無常、無我”，弟子們做了這樣的功課，有導致厭世而自殺的例子。聖經中《傳道書》對世事的看待是“虛空的虛空，凡事都是虛空。”，“我專心用智慧尋求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操勞的，是極重的辛勞。”是的，普世的經歷，人多半會有共同的歷練和體認，所不同的，在於你如何處理。聖經上說：“我將這一切事放在心上，詳細考究，就看明義人和智慧人，並他們的作為，都在神手中；或是愛，或是恨，人不能知道；” “人若活多年，就當快樂多年；然而也當記得黑暗的日子，因為這些日子必多；那要來的都是虛空。”、“所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克除邪惡；因為幼年之時和人生的初期，都是虛空的。”、“這一切事都已聽見了，結語就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這就是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。” 面對一群佛教徒，為我，他（她）們深表惋惜，甚至希望我能回心轉意；不當“師父”當他們的“老師”也行。這是不可能的事情，因為我是多麼喜樂地在耶穌基督裡得到真正的平安、喜樂。 “耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。”（ 聖經詩篇23篇） 佛教的“修行”為的是“了生脫死”。用“厭離心”真能解脫而“離苦得樂”？卻只是無端地產生對生命的消極。而信靠耶穌基督，人生的道路才有真正“盼望”，因為“但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。”（羅馬書8：10-11） 哦！讚美神、感謝神。孩子的身、心、命要全仰望在天父的保守裡，是的，我並且願意，滿心歡喜見證這美善的福音：“凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同享這福音。”（哥林多前書9：23）。感謝神，阿們！見證人　鄭麗津
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ttjLuD.LHRREOuj9LZlR/article?mid=155

不可思議之生命價值再思（鄭秀文）

「我們都習慣迎合這個世界的價值觀，大部份人都欠缺活出自己的勇氣。
包括我，我叫鄭秀文，一位歌手及演員，今年三十五歲。我略有小成就，但我從來沒有活出真正的自己。
我習慣活在一堆價值觀中。以為成就越大，自我存在的價值就越高。當我擁有很多人人渴求的東西，我卻發現我內心一無所有，心，是空空的。我嘗試用更大的成就來補充，但招徠的空蕩感更大，更恐怖。
於是，我決定暫停這場永無止境的追求，我放下一手建立十多年的事業，我毅然放下成功，我要看看我的生命還剩下什麼?
上帝用了接近一千天的時間，讓我徹底反省過去的生命。我看清了成功和金錢的真相，這些或許可以建築我的生活，但卻一點不能滿足我的「生命」。
生命應該有更高尚的價值，在上帝的話裡，我找到了明確的方向和定位。
「人子來，本是要服待人，不是要人來服待的。」在我未來的人生的道路上，我已有更重要的使命。我並不知道上帝會如何安排我生命的劇本，但我知道祂會帶領我一步一腳印。
這種內心的平安，是再多的金錢也買不到的。
回顧過去一千多天，上帝確實狼狼地修理了我，祂給予我這場放逐，無非要我找回自己的心。心跟上帝早已緊扣，我再也不害怕，再也不膽怯，我要活出真正的自己。
活出生命更高的價值，不要扭曲自己奉迎這個世界。這是我對上帝的承諾。」

不可思議之生命價值再思
親愛的弟兄姊妹：
我只想和您分享一些不可思議的事情！
*一張一百元正的鈔票在教會奉獻時是多麼大的面額，但在行街購物時卻是如此的細小？
真不可思議？

*兩小時在教會過就好長,但看一套好戲就好短？
真不可思議？

*當禱告時要找一個字都好難，但與朋友傾談時卻口若懸河？
真不可思議？

*有人覺得讀一章聖經又難又悶，卻很容易地就看完百多頁的小說？
真不可思議？

*人人都想在演唱會或在遊戲時坐在前排，但在教會他們無論如何都會坐後排？
真不可思議？
*我們要教會預先兩三個星期通知活動，才能安放在自己的時間表裡，但我們只需用兩三分鐘就安排好參加其他的活動？
真不可思議？

*我們很困難才能從神學到真理與人分享，卻好容易就學到講閒話，甚至謠言滿天飛？
真不可思議？

*我們相信在報紙雜誌中講的每件事，卻懷疑聖經裡所記載的事蹟？
真不可思議？

*人人都想上天堂，卻不願去了解和探索任何東西？
真不可思議？

*我們常常將笑話從電郵傳來傳去，但! 當我們要將神的信息傳給別人時，卻一再考慮？

真不可思議？
*你現在竟然能看到這信息，卻又願意傳給你所認識的每位朋友。*假如你不這樣做，你不單只奪取自己得到祝福的機會，同時也奪取別人被祝福的機會！可能在你朋友的生命中，正需要認識那位不可思議的神？真不可思議！！！

最不可思議的是, 這不可思議的神, 從未放棄過我們這些心硬得不可思議的人。

引用：http://blog.xuite.net/nicodemus/forever/15453725